Câu trả lời được xác xắn chứa thông tin đúng đắn và đáng tin cậy, được xác thực hoặc trả lời bởi các chuyên gia, giáo viên bậc nhất của chúng tôi.
Bạn đang xem: 15 câu đầu bài văn tế nghĩa sĩ cần giuộc
Bạn sẽ xem: phân tích 15 câu văn tế nghĩa sĩ phải giuộc
** Bạn xem thêm dàn ý này nhé **
A. Mở bài:
- trình làng tác giả, tác phẩm
- trình làng hình ảnh người nghĩa sĩ đề xuất Giuộc
- Dẫn dắt vấn đề
B. Thân bài
1. Yếu tố hoàn cảnh của nước ta lúc bấy giờ
- Thực dân Pháp đánh chiếm thành Gia Định (1859) - trào lưu vũ trang phòng Pháp bùng lên trẻ trung và tràn đầy năng lượng (Trương Định). 2. Nguồn gốc và điểm sáng của những người nông dân nghĩa sĩ
- chúng ta vốn xuất thân là những người nông dân lam lũ.
- người nông dân Nam cỗ nghèo khó, côi phới làm ănsống đời thầm lặng, cơ cực ở xã ấp.
- Lòng căm thù, ghét cay ghét đắng trước cảnh kẻ thù xâm chiếm đất nước ta.
- Họ không còn biết tới vấn đề quân bài toán lính hay chiến trận đao binh.
3. ý thức chiến đấu
- Sự hăm hở, hào hùng trong trận đánh đánh Tây: tuy họ không tồn tại kĩ thuật, không có võ nghệ cùng không được tập dượt nhưng lại họ lại rất chủ động.
- lòng tin chiến đấu quả cảm chống quân thù.
C. Kết bài
- Đánh giá chỉ chung
- để ý đến của bạn dạng thân
** bài viết tham khảo
Nhà thơ mù Nguyễn Đình Chiểu với bài " Văn tế nghĩa sĩ đề nghị Giuộc" đã trình bày cao độ nhất, sâu sắc nhất bốn tưởng yêu thương nước yêu quý dân của ông. Với lòng âu yếm và bái phục chân thành, nhà thơ sẽ xây hình thành một tượng đài thẩm mỹ bất hủ về người anh hùng nghĩa sĩ dân cày trong kế hoạch sử. Trong số đó 15 câu đầu trong bài bác văn tế hình hình ảnh người nghĩa sĩ hiện lên với vẻ mộc mạc, chân chất đều vẫn hiện lên với lòng cảm thù và tình thần hành động dũng cảm.Văn tế nghĩa sĩ buộc phải Giuộc thành lập và hoạt động vào năm 1858, khi thực dân Pháp nổ súng vào Đà Nẵng, Việt Nam. Sau khi chiếm lĩnh được thành Gia Định vào đầu năm 1859, quân Pháp bắt đầu một quy trình mở rộng tấn công ra những vùng ở bên cạnh như Tân An, nên Giuộc, gò Công... Ngày 15 tháng 11 năm Tân Dậu, hầu như nghĩa sĩ là nông dân, bởi vì quá căm thù kẻ nước ngoài xâm, đã dũng cảm đứng lên chiến đấu tập kích đồn Pháp ở phải Giuộc, tiêu diệt được một số quân của đối phương và viên tri huyện người việt nam đang làm tập sự cho Pháp. Nhiều nghĩa sĩ vứt mình. đông đảo tấm gương này đã gây nên niềm xúc động to trong nhân dân.Theo yêu ước của tuần đậy Gia Định là Đỗ Quang, Nguyễn Đình Chiểu làm bài ``Văn tế nghĩa sĩ nên Giuộc``, nhằm đọc tại buổi truy tìm điệu những nghĩa sĩ đã hi sinh trong trận đánh này.Văn tế nghĩa sĩ phải Giuộc là một Tác phẩm thẩm mỹ và nghệ thuật hiếm có. Bi tráng là vóc dáng và đặc thù của tác phẩm thẩm mỹ và nghệ thuật ấy: vừa hoành tráng, hùng tráng, vừa thống thiết, bi ai. Hùng tráng ở văn bản chiến đấu vị nghĩa lớn. Hùng tráng nghỉ ngơi phẩm hóa học anh hùng, ở đức mất mát quyết tử. Hùng tráng ở phần nó dựng lên 1 thời đại sóng gió dữ dội, quyết liệt của non sông và dân tộc.Mở đầu bài bác văn tế là nhị tiếng Hỡi ôi! vang lên thống thiết, chính là tiếng khóc của phòng thơ so với nghĩa sĩ, là tiếng nấc nhức thương cho vậy nước hiểm nghèo:Súng giặc, đất rền; lòng dân trời tỏ có chân thành và ý nghĩa là sơn hà lâm nguy, súng giặc nổ vang rền trời khu đất và quê hương .Trong cảnh nước mất bên tan, chỉ bác ái dân vực dậy gánh vác thiên chức lịch sử, tiến công giặc cứu vãn nước cứu vớt nhà. Và tín đồ nông dân chỉ biết cui phắn làm nạp năng lượng một giải pháp tội nghiệp đã can đảm đứng lên tiến công giặc giành lại để giành lại nền hòa bình cho đất nước thân yêu mà lại sự dũng cảm đó khởi nguồn từ tấm lòng yêu nước có trong mỗi con người. Tấm lòng yêu nước, căm phẫn giặc của các người nông dân, của các người áo vải new tỏ thuộc trời đất và sáng ngời bao gồm nghĩa. Hình hình ảnh chính của bài bác Văn tế chính là những đồng chí nghĩa quân bắt buộc Giuộc.Nguồn gốc của họ là nông dân nghèo sống cuộc đời côi cun cút sau luỹ tre làng. Hóa học phác cùng hiền lành, chăm chỉ và chăm chỉ trong làm cho ăn, quanh quẩn quanh trong làng mạc làng, làm các bạn với nhỏ trâu, mặt đường cày, sá bừa, rất không quen với cung ngựa trường nhung:Nhớ linh xưa:Côi tếch làm ăn; toan lo nghèo khó""Côi phắn làm ăn" có nghĩa là làm ăn uống lẻ loi, thầm im một cách tội nghiệp.Dù căng thẳng mệt mỏi hay vất vả thì bọn họ vẫn âm thầm, âm thầm chịu đựnng một mình mà chẳng nói với ai .Côi chim cút làm ăn; toan lo nghèo khó" sẽ hiện lên vừa đủ một vòng đời không lối thoát hiểm của tín đồ nông dân Việt, người "dân ấp dân lân" nam Bộ. Bước đầu bằng cui cút, thiết bị lộn có tác dụng ăn, toan lo nhằm cuối cùng xong xuôi trong nghèo khó.Họ là những người nông dân nhưng mà quanh năm chỉ biết làm lụng, chưa hề nghe biết cái gì gọi là cung, ngựa."Chưa quen thuộc cung chiến mã đâu tới trường nhung; chỉ biết ruộng trâu, ngơi nghỉ trong làng bộ.Họ là lớp fan đông đảo, sống gần gũi quanh ta. Quanh năm chân lấm tay bùn với nghề nông, chưa hề ngó tới việc binh cùng vũ khí tiến công giặc:Việc cuốc, việc cày, vấn đề bừa, việc cấy, tay vốn quen làm; tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ mắt chưa từng ngó.Thế nhưng mà khi quốc gia quê hương thơm bị giặc Pháp xâm lược, những người dân chân lấm tay bùn ấy đã vùng dậy tình nguyện làm quân trường đoản cú nguyện tiến công giặc cứu vớt nước cứu vớt nhà, bảo đảm cái nghề làm lụng nhưng mà họ xem như là bát cơm trắng manh áo của họ là chiếc nghĩa lớn mà người ta mến là treo đuổi.Bữa thấy bong bong che trắng lốp, ước ao tới an gan; ngày xem ống sương chạy black sì, ước ao ra cắn cổ.Đối cùng với giặc Pháp và lũ tay sai chào bán nước, chúng ta chỉ có 1 thái độ: ăn uống gan và cắm cổ,chỉ có 1 chí hướng: phen này xin ra mức độ đoạn kình, chuyến này dốc ra tay cỗ hổ.Trong tác bài Văn Tế Nguyễn Đình Chiểu đã bao gồm khắc yêu cầu sự đối lập giữa đoàn anh hào của quê nhà và giặc Pháp xâm lược.Giặc thôn tính được trang bị buổi tối tân, bao gồm tàu thiếc, tàu đồng, bắn đạn nhỏ, đạn to, có bầy lính đánh thuê mã tà, ma ní thiện chiến. Trái lại, máy của nghĩa quân lại rất là thô sơ. Quân trang chỉ là 1 trong manh áo vải, tranh bị chỉ có một ngọn khoảng vông, hoặc một lưỡi dao phay, một súng hoả mai khai hoả bởi rơm con cúi. Thế mà họ vẫn lập được chiến công: đốt kết thúc nhà dạy dỗ đạo kia và chém rớt đầu quan nhị nọ.Bài Văn tế đã tái hiện lại mọi giờ phút giao tranh ác liệt của những chiến sĩ nghĩa quân với giặc Pháp:Chi nhọc quan cai quản gióng trống kì, trống giục, đánh đấm rào lướt tới, coi giặc cũng giống như không; nào sợ hãi thằng Tây bắn đạn bé dại đạn to, xô cửa xông vào, quyên sinh như chẳng có.Kẻ đâm ngang, người chém ngược, tạo cho ma ní, tà ma hồn kinh; lũ hè trước, tập thể ó sau, trối kệ tàu thiếc, tàu đồng súng nổ.Không khí chiến trận tất cả tiếng trống thúc quân giục giã, có lũ hè trước, bạn hữu ó sau vang dậy đất trời cùng tiếng súng nổ. Các nghĩa sĩ của ta coi cái chết như không, tiến công như vũ bão, tung hoành giữa đồn giặc: sút rào lướt tới, xô cửa xông vào, đâm ngang chém ngược, hè trước, ó sau. Giọng văn của Nguyễn Đình Chiểu đã tô đậm tinh thần dũng cảm, kiên cường bất khuất của các nghĩa sĩ nông dân nên Giuộc.Ông cũng miêu tả rõ lòng khâm phục đối với người nghĩa sĩ nông dân.Từ trước mang đến nay, đây là tác phẩm thứ nhất có chuyển hình hình ảnh của nghĩa sĩ nông dân.
Xem thêm: Giải Vở Bài Tập Toán Lớp 5 Tập 1 Bài 27 : Héc, Vở Bài Tập Toán Lớp 5 Bài 27
Tóm lại, Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc" khẳng định, tấm lòng yêu thương dân thiết tha của Nguyễn Đình Chiểu.Văn tế nghĩa sĩ phải Giuộc là niềm tự hào với biết ơn thâm thúy của quần chúng. # ta đối với người nghĩa sĩ nông dân buộc phải Giuộc đã can đảm chiến đấu kháng giặc nước ngoài xâm bảo vệ nền độc lập kiên cố của quê nhà, nơi họ đã hiện ra và lớn lên hay chính là Tổ quốc mà so với họ "nó" rất đặc biệt quan trọng trong cuộc đời.Nghĩa sĩ nông dân phải Giuộc đó là tấm gương về tinh thần dũng cảm, lòng yêu thương nước sâu sắc khiến cho các cố kỉnh hệ đi sau khi đọc được bài văn Tế này nhưng mà noi theo để xây dựng giang sơn càng ngày giàu mạnh mẽ hơn.