Lê Yến Dung.

Bạn đang xem: 18 5 là ngày gì

(Kính dâng Đức Tôn Sư nhân kỷ niệm năm trang bị 78 ngày khai sáng sủa Đạo Phật Giáo Hòa Hảo).

Những giọt nắng nóng chói chang, tung tăng nhảy đầm múa đùa giỡn với gần như cánh phượng đỏ rực cả một bầu trời trong gió hạ. Ngoài kia ngàn chim đua nhau bay lượn, hót vang, hòa cùng rất âm điệu uyển chuyển của những bước chân vội vã của hàng tỷ tín thiết bị Phật Giáo Hòa Hảo, đã hân hoan cộng đồng lượt về Thánh Địa Hòa Hảo (sảnh đường Kim tô Phật) nhằm cùng tiếp nhận ngày Đại Lễ kỷ niệm năm máy 78, ngày khai đạo của Phật Giáo Hòa Hảo: “18/5 năm Kỷ Mão 1939”.

Đã 78 năm đi qua rồi, nhưng tất cả chúng sanh, nhân loại vẫn còn âm vang lời xoàn ngọc của Đức Huỳnh Giáo Chủ:

Ngày 18 tháng 5 năm Kỷ Mão, Ta hóa hiện thành lập cứu độ bọn chúng sanh.

(Bài sứ mệnh của Đức Thầy)

Hay là:

Tháng năm mười tám rõ ràng,

Cùng buôn bản cuối làng ai ai cũng cười reo.

(Dặn Dò Bổn Đạo, tr.353)

*

Hình 1: Lễ rước chân dung Đức Thầy tự Tổ Đình mang đến lễ đài tại chùa An Hòa trường đoản cú trước 1975

Với cõi lòng ngập cả niềm vui, cùng với hằng triệu tín trang bị trên ráng giới, thuộc hòa nhịp con tim cùng nhau về bên Thánh Địa Phật Giáo Hòa Hảo, thuộc nhau nhắm đến cái nôi của nền chánh pháp với một giáo pháp thậm thâm vi diệu của Đức Huỳnh Giáo Chủ, sẽ truyền khai cho toàn thể chúng sanh, quả đât trong thời kỳ mạt pháp này.

Vào thập niên 20, 40, dưới ách thống trị của nước ngoài xâm, bên dưới tà quyền của group đảng vô thần vô lương, dân bọn chúng sống trong khổ lao vật dụng thán. Trong yếu tố hoàn cảnh tối đen không lối thoát hiểm của dân tộc bản địa nên đấng khôn xiết phàm sẽ giáng lâm, để cứu giúp vớt sanh linh, nhân loại. Ngài mang đến biết:

Vì cơ hội đã đến, lý Thiên Đình hoạch định, cuộc nguy cơ tiềm ẩn thảm họa sắp tràn lan...Thiên Tào đà xét định khắp bọn chúng sanh trong cố giới, trong loại buổi Hạ Nguơn này, đắm say vật dục, đắm chìm trong đại dương lợi danh, gây ra nghiệp quả, nguyên lý trời đà trị tội, xét kẻ thiện căn thì ít, bạn tội ác vượt nhiều, chư Phật bắt đầu nhủ lòng từ bỏ bi cùng các vị Chơn Tiên lâm phàm độ thế. (Trích bài Sứ mạng của Đức Thầy)

Đó đó là những trọng trách của Ngài với Thiên Đình, yêu cầu ngày 18 mon 5 năm Kỷ Mão (1939), địa điểm thôn Hòa Hảo bao gồm chàng tuổi teen 19 tuổi, xuất phát điểm từ 1 con fan mang nhiều căn bệnh hoạn tự dưng hoát nhiên đại ngộ, tuấn tú tuấn tú, khí phách hơn người, quá qua bao thử thách, đứng ra làm lễ cáo Hoàng Thiên, chánh thức dìm lấy trọng trách của Thiên Đình tuyên bố lập đạo cứu giúp đời.

Ngài máu lộ:“Ngày 18 tháng 5 năm Kỷ Mão, Ta hóa hiện thành lập cứu độ bọn chúng sanh. Tuy là nhơn dân new rõ pháp mà lại tưởng rằng ta thượng xác cỡi đồng, chớ có dè đâu gửi kiếp vẫn từ lâu, chờ đến ngày ra trợ thế. Nên phương pháp của ta tùy chuyên môn cơ cảm của Tín con gái Thiện nam, trên thì nói Phật pháp cho kẻ tất cả lòng tuyển mộ Đạo quy căn, gây cội thiện duyên thuộc Thầy Tổ, dưới cần sử dụng huyền diệu của Tiên gia độ bịnh, cho kẻ ít căn lành dựa vào được táo tợn mà cảm lòng từ-bi của Chư vị cùng với Trăm Quan”. (Sứ mạng của Đức Thầy)

Và kể từ đó...Đất nước nước ta có thêm một trang sử đáng ghi nhớ về cách mạng và Tôn giáo. Ngài đã hiến đâng cho đời với ba sự nghiệp vĩ đại:

1/-Về mặt Đạo là tôn giáo Phật Giáo Hòa Hảo.

2/-Về mặt Quân sự là lính Nguyễn Trung Trực.

3/-Về mặt Chánh trị là việt nam Dân nhà Xã Hội Đảng.

Về khía cạnh Đạo: Ngài khai sáng sủa một tôn giáo hoàn toàn dân tộc. Phật Giáo Hòa Hảo nhà trương nhập thế, học tập Phật tu Nhân, giữ lại vẹn Tứ ân, thực hành thực tế pháp môn Tịnh độ để tiến tu mang lại giải thoát. Bước đầu mở đạo, Ngài dùng phương thức huyền diệu của tiên gia nhằm trị bệnh, phương giải pháp trị bệnh tình của Ngài vô cùng là đối chọi giản: dùng nước lã, bông trang, bông thọ, lá cây và luôn luôn luôn hẳn nhiên lời khuyên của Ngài: “Rán niệm Phật cùng van vái Trời Phật” vì:

Thành lòng nước lã đề xuất hồ,

Hữu trung tâm chí đức cam lồ Phật ban.

(Từ Giã Bổn Đạo mọi Nơi)

Để gây đem thiện duyên, lòng cảm mến cứu vớt độ mà tín đồ đời vẫn đặt cả đức tin vào sự giáo độ của Ngài.

Đức Huỳnh Giáo nhà còn thuyết giảng hầu như giáo lý cừ khôi của đạo Phật...Ngài thuyết giảng một ngày dài lẫn tối mà lừng khừng mệt. Chính cách thức thuyết giảng có ẩn ý thiên cơ đã thu hút rất đông người, cùng để ngộ ra lòng người, đi theo con phố thiện lành bằng giọng êm dịu, lưu lại loát rõ ràng, ko vấp váp, thiệt là:

Miệng nhích môi đầy văn tao nhã,

Hạ cây bút thần thơ vẫn đề khai.”

(Nang Thơ Cẩm Tú)

Ngài còn thấu hiểu cả chi phí căn hậu kiếp của từng người, chính vì như thế càng ngày Ngài càng được mọi người thán phục qui ngưỡng, toàn bộ đều tin tưởng Ngài là bậc cực kỳ phàm bao gồm sứ mạng xuống trần cứu giúp dân độ thế, điều đó tất cả tín thứ Phật Giáo Hòa Hảo trong cả những bạn ngoại đạo cũng tin như vậy.

Song tuy nhiên với bài toán trị bịnh với giảng đạo, Ngài còn để mắt viết Sấm giảng để phổ tuyên giáo pháp của Ngài. Ngài viết hết sức là thuận lợi không cần giấy nháp, hầu như tác phẩm của Ngài thuộc các thể văn, hầu như thuộc thể văn vần với dụng ý làm cho mọi người dân dã ít học, dễ dàng đọc, dễ dàng hiểu, dễ nhớ và nhất là mức độ truyền cảm quyến rủ qua lời tởm tiếng kệ rộng là văn xuôi để phù hợp với hoàn cảnh quốc gia hiện tại thời đó.

*

Hình 2: Tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo khắp khu vực về Thánh Địa dự lễ Khai đạo trước 1975

Những giáo pháp của Ngài tuy đối chọi sơ dễ hiểu, cơ mà siêu việt, có mức giá trị thừa cả thời hạn và không gian, một giá bán trị buổi tối thượng đến tín thiết bị của Ngài nói riêng, và cho tất cả nhân loại, quần sinh nói chung.

Tháng 4 năm Ất Dậu 1945, Ngài tạo nên “Hội việt nam Phật Giáo Liên Hiệp” nhằm đoàn kết những Tăng ni Phật tử không riêng biệt tông phái nào, để cố gắng sự vận động, sự hợp độc nhất vô nhị Phật giáo bên trên toàn quốc.

Trong lịch sử hào hùng Phật giáo, Ngài cũng là người trước tiên và nhất trong việc xây dựng đoàn thể tu học Phật pháp, cùng với hằng triệu thành viên là khối tín vật Phật Giáo Hòa Hảo. Ngài đã thành công xuất sắc vượt xa mức độ tưởng tượng của nhân loại.

Phật Giáo Hòa Hảo đã tại vị vị trí, duy trì và cải tiến và phát triển trong tía phần tứ thế kỷ đi qua và hiện tại tại dù cho Phật Giáo Hòa Hảo đã bị lũ áp, bức sợ hãi trăm bề, khó khăn trong việc hoằng pháp độ sanh.

Ngài cũng không ngần ngại cho thấy thêm xuất xứ của Ngài, nhằm tăng trưởng đức tin vào sự giáo độ của Ngài để phần đa sanh linh nhanh chóng tu hành để khỏi bị sa đọa vào thời kỳ hoại khử của buổi Hạ nguơn, và cũng bởi thương sót bọn chúng sanh mang đến hồi tai ách, buộc phải Ngài lìa bỏ cảnh tươi mát của mùi sen báu, xuống trần cứu núm như Ngài mang lại biết:

Bồng lai Điên dại bao gồm ngôi,

Tây Phương cực Lạc, Khùng ngồi tòa sen.

(Dặn Dò Bổn Đạo, tr.353)

Vì vâng nhan sắc lệnh của Phật A Di Đà cần giáo pháp của Ngài chuyên chú vào Pháp môn Tịnh độ:

Môn Tịnh độ là phương cứu vãn cánh,

Rán phụng hành kẻo phụ Phật xưa.

(Khuyến Thiện, tr.175)

Ngoài dung nhan lệnh của Phật A Di Đà, Ngài còn lãnh dung nhan chỉ của Phật yêu thích Ca như Ngài đang thố lộ:

Ta quá vưng sắc lịnh núm Tôn,

Khắp hạ giái truyền khai Đạo pháp.”

(Diệu Pháp quang đãng Minh)

Ngài cũng tự nhấn Ngài là môn sinh của Phật mê thích ca “Tôi vẫn luôn luôn nhớ rằng tôi là 1 trong đệ tử trung thành của Phật say đắm Ca”.

Về khía cạnh quân sự: Cuối năm 1945, lúc quân xâm chiếm Pháp tái chiếm thành phố sài thành và những tỉnh Miền Nam, Đức Huỳnh Giáo Chủ tổ chức lực lượng kháng Pháp mang tên là “Nghĩa Quân biện pháp Mạng Vệ Quốc - Liên Đội Nguyễn Trung Trực”, mang tên một vị anh hùng dân tộc chống Pháp để gia công gương cho binh lực noi theo, để bảo vệ dân bọn chúng và quê hương xứ sở, cũng là phương tiện cho tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo thi thiết hạnh Vô úy thí.

Về khía cạnh chánh trị: Để tranh đấu mang đến quyền lợi quốc gia dân tộc, dân chủ, lập lại công bình xã hội với chủ trương: Thực thi chính sách dân chủ, một nền tài chính và xã hội, được tạo trên nền tảng: “Tự do và đạo đức”.

Qua bài toán sáng lập nền đạo phật Giáo Hòa Hảo, tham gia các lực lượng loạn lạc và lập đảng bao gồm trị, Đức Huỳnh Giáo nhà đã đề xướng một lúc ba cuộc biện pháp mạng: 1.- cách mạng Tôn giáo.

2.- cách mạng giải tỏa dân tộc.

3.- cách mạng bao gồm trị xóm hội.

Ngài đã đi được trước xa thời đại. Nói theo một cách khác Ngài là vị đầu tiên đã gửi ra phương thức sinh hoạt bao gồm trị dân nhà cho vn và đưa ra ý thức dân nhà vào hành vi chính trị.

Ngoài bố sự nghiệp lịch sử nói trên mà Ngài đã góp sức cho tổ quốc Việt Nam, Ngài còn tồn tại sứ mạng:

1/- Chấn hưng Phật Pháp:

Ngài viết:

Tháng năm kỷ Mão cho nay,

Khắp trong bá tánh gặp mặt bài Sấm Kinh.

Lời văn tao nhã hữu tình,

Bởi vâng nhan sắc lệnh Thiên Đình sai Ta.

(Từ giã Bổn Đạo mọi Nơi).

2/- cứu vớt độ chúng sanh ngoài sông mê, biển cả khổ:

Ngài viết:

Thấy biển khơi khổ đâu an lòng đặng,

Xông thuyền ra cứu vớt bọn chúng sanh.

(Thu Đã Cuối, tr.439)

3/- dẫn đường về Tây phương cực lạc:

Ngày đã thọ lãnh của Phật A Di Đà, Ngài quyết lòng dẫn đường để bọn chúng sanh hưởng quả tình nhân đề bất sanh bất diệt. Ngài cũng nói:

“Tìm rất Lạc, Đây rành đường ngõ,

Hãy sớm tu tỉnh bắt đầu mầu.

Tận nạm gian còn có bao lâu,

Mà chẳng chịu làm tròn nhơn đạo.

(Kệ Dân Của fan Khùng, tr.88)

4/- Lập Hội Long Hoa:

Ngài cũng lãnh lệnh của Đức Ngọc Đế, lập bảng chiến vô phong thần chọn những người có trung khu hiền đức, Ngài cũng thố lộ:

Thân bần tăng mặc cỗ sồng nâu,

Cuộc thiên lý một thai đều hãn.

Đến kỳ thi danh Thầy chạm bảng,

Trên đài cao gọi những linh hồn.

(Nang Thơ Cẩm Tú, tr.407)

5/- Trừ nhỏ nghiệt thú:

Ngoài sứ mạng cứu độ fan hiền, Ngài còn lãnh trọng trách trừ con nghiệt thú, Ngài mang đến biết:

Con sông nước tan vòng cầu,

Ngày sau có việc thảm sầu thiết tha.

Chừng ấy nổi lên phong ba,

Có bé nghiệt thú nuốt mà người hung.

Đến chừng thú ấy phục tùng,

Bá gia new biết người Khùng là ai.

(Khuyên bạn Đời Tu Niệm, tr.54)

6/- cố cân thưởng phạt:

Ngoài sứ mạng cứu vớt độ chúng sanh, trừ nhỏ nghiệt thú, Ngài còn lãnh sứ mạng thay mặt công lý rứa cân thưởng phát theo nguyên lý nhân quả báo ứng ở trong phòng Phật, Ngài nói:

Lão trên đây vưng lịnh Phật Tôn,

Lãnh cân thưởng phạt chư môn dữ lành.

(Thiên Lý Ca, tr.261)

Để dứt sứ mạng cao quý của chư Phật phó thác, Ngài đã thệ nguyên như các Đại người thương Tát đang thệ nguyện:

Dầu đến xoay chuyển đất trời,

Lòng ta chí dốc độ đời cơ mà thôi.

(Gởi Về mang đến Bổn Đạo)

Qua phần đa lời thệ nguyện bi quan của Ngài, công ty chúng tôi thiết nghĩ, chỉ gồm hàng Đại người tình Tát mới phát hằng thệ nguyện như vậy, thật là vĩ đại.

*

Hình 3: Rước bàn thờ tổ tiên Tổ Quốc đến khán đài trong ngày Đại Lễ khai đạo PGHH

Hôm nay “18 tháng 5” là ngày đại tin vui của chúng tôi, của toàn bộ Tín thứ Phật Giáo Hòa Hảo cùng của cả quả đât quần sanh. Đứng trước cảnh muôn hoa đua nở, và cách bày biện hoa quả, nghi chết giấc khói hương thơm trên bàn thờ cúng và một loạt tín đồ đang quỳ trước sân của Tổ đình Phật Giáo Hòa Hảo tức sảnh Đường Kim sơn Phật, miếu An Hòa từ bỏ trong một không khí thật là trang nghiêm, để cảm tạ, nhằm tri ân pháp nhũ của Đức Phật Kim Sơn vẫn truyền dạy cho chúng sanh, nhân loại, với cũng luôn van vái cầu nguyên mang lại ngày quay trở về của Đức Tôn Sư. Đó là 1 trong ước mong lớn số 1 trong cuộc đời của chúng sanh, vào cõi đời mạt pháp này.

Và trong góc nhìn buồn xa xăm, mong mỏi đợi của bọn chúng sanh, của hằng triệu tín vật dụng Phật Giáo Hòa Hảo vẫn còn đọng mãi dáng vẻ của đấng từ bi thức tỉnh như mới ngày hôm qua đây. Đức Tôn Sư trong dáng dấp thoát tục, tuấn tú tuấn tú của một nam nhi trai ngoài trăng tròn tuổi, dãi dầu sương gió trong trơn đêm, trên chiếc thuyền chèo xuôi ngược đó đây, mọi nẻo đường tổ quốc để hoằng hóa độ sinh, lắm lúc nhọc nhằn qua gần như lần đi khuyến nông, khuyến khích đồng bào rán lo cày cấy sẽ giúp đỡ đồng bào ruột thịt đang đói khổ vì chiến tranh dưới chính sách bị trị, gian nan đối phó với số đông ngày tháng bị giặc cất giữ và dời đổi kia đây, bất kể hoàn cảnh khó khăn nào, Ngài không bao giờ ngừng nghỉ, chỉ một chí hướng độ đời và xây dừng một buôn bản hội thoải mái vững chắc, nhằm hướng dẫn, đổi khác đời sống và cống hiến cho dân chúng, vào suốt thời gian dài vào tủi nhục, oan trái, bị ám sợ trăm bề, nhằm cứu thế giới thoát khỏi cơ chế ngu dân của nước ngoài xâm, của group người, nhóm đảng phái vô thần, bạo ác, đã tạo cho nhân loại rơi vào tình thế kiếp lầm than thống khổ.

Thế rồi ngày 25 mon 2 nhuần năm Đinh Hợi (1947) Đức Huỳnh Giáo chủ đã đích thực vắng mặt, âm thầm lặng lẽ ra đi nhằm đổi đem sinh mạng đồng bào, hầu như cuộc xô ngay cạnh đẫm tiết giữa fan cùng chủng tộc, color da, cơ mà Đức Huỳnh Giáo công ty đã thấy từ bỏ duyên nghiệp vay mượn trả tiết xương của bọn chúng sanh trong tiền kiếp, kiểu cách này đã miêu tả lòng từ bi cực kỳ thoát của đấng cứu đời giác ngộ.

Xem thêm: Top 2 Bài Văn Tả Cảnh Sông Nước Lớp 5 Hay Nhất, Viết Đoạn Văn Miêu Tả Cảnh Sông Nước Siêu Hay

Ngoài kia, cả một vùng đất Thánh tại An Giang như rộn ràng và náo nhiệt, tất cả những tín đồ dùng Phật Giáo Hòa Hảo vẫn hớn hở ship hàng hàng triệu khách thập phương về mừng ngày Đại lễ. Toàn bộ những ở cho phần nhiều ngày Đại lễ từ ăn uống ngủ nghỉ, y tế dung dịch men bao hàm y sĩ, chưng sĩ, đồng đạo lúc nào thì cũng túc trực trong tinh thần tương thân tương ái, đây cũng là lúc fan tín thiết bị thể hiện một trong những hạnh, và hầu hết lời giáo huấn của Đức Huỳnh Giáo Chủ.

Những cộ đèn sáng sủa rực dịch rời trên con đường và không hề ít thuyền ghe vẫn ngược xuôi lấp lánh trên sông chi phí Giang, đã hình thành một cảnh quan của thiên thai, một cõi trở về của quả đât chúng sanh, của rất nhiều tín đồ vật Phật Giáo Hòa Hảo thân thương, và đâu đây vẫn tồn tại thấp thoáng bóng dáng của Đấng trường đoản cú bi giác ngộ cùng lời đại nguyện buồn của Ngài: