"Tây Tiến" - quang Dũng bao hàm tóm tắt nội dung chính, lập dàn ý phân tích, ba cục, cực hiếm nội dung, giá bán trị thẩm mỹ và nghệ thuật cùng thực trạng sáng tác, thành lập của cống phẩm và đái sử, quan liêu điểm cùng với sự nghiệp sáng sủa tác phong thái nghệ thuật giúp những em học xuất sắc môn văn 12
I. Tác giả
1. Tiểu truyện - Cuộc đời
- quang Dũng (1921 - 1988)
- tên khai sinh là Bùi Đình Diệm.
Bạn đang xem: Bài tây tiến lớp 12
- Quê quán: xã Phượng Trì, thị xã Đan Phượng, Hà Tây (nay thuộc Hà Nội).
- Là cụ hệ thơ tài năng, trưởng thành và cứng cáp trong binh đao chống Pháp.
- Ông là một trong nghệ sĩ nhiều tài: có tác dụng thơ, viết văn, vẽ tranh, biên soạn nhạc.
2. Sự nghiệp sáng sủa tác
a. Phong thái sáng tác
- Một đơn vị thơ với hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn và tài hoa.
b. Cửa nhà chính
- Mây đầu ô (thơ, 1986)
- Thơ văn quang đãng Dũng (tuyển thơ văn, 1988)
Sơ đồ tư duy - tác giả Quang Dũng
II. Cửa nhà
1. Khám phá chung
a. Nguồn gốc - yếu tố hoàn cảnh sáng tác
- Tây Tiến là 1 trong những đơn vị quân đội thành lập và hoạt động năm 1947 (Đây là quá trình đầu của cuộc loạn lạc chống Pháp, theo tiếng điện thoại tư vấn của Đảng, nhiều học viên - sinh viên đã xuất xứ tham gia binh đao với lòng tin “Quyết tử đến Tổ quốc quyết sinh”).
+ Nhiệm vụ: Phối hợp với bộ nhóm Lào bảo đảm an toàn biên giới Việt - Lào.
+ Địa bàn hoạt động: Rộng. Bao gồm các tỉnh đánh la, Lai Châu, Hòa Bình, miền Tây Thanh Hóa và cả Sầm Nưa - Thượng Lào.
+ Thành phần: phần lớn là thanh niên hà nội thủ đô (nhiều sinh viên, học sinh).
+ Điều kiện sống với chiến đấu: Gian khổ, thiếu thốn, bệnh dịch tật.
+ Tinh thần: Hào hùng, lãng mạn, lạc quan, yêu đời.
- Hoàn cảnh sáng sủa tác: quang Dũng viết bài xích thơ này khi ông đã gửi sang đơn vị chức năng khác với nhớ về đơn vị cũ Tây Tiến của mình.
- Xuất xứ: bài bác thơ được in trong tập thơ Mây đầu ô (1986).
- Nhan đề: thuở đầu là Nhớ Tây Tiến sau thay đổi Tây Tiến => góp cho tâm tư tình cảm tình cảm của người sáng tác trở nên kín đáo đáo hơn.
b. Bố cục tổng quan của bài thơ
- Khổ 1: Những chặng đường hành quân đau khổ của lữ đoàn Tây Tiến giữa form cảnh thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, dữ dội.
- Khổ 2: Kỉ niệm về tình quân dân với bức tranh thiên nhiên trữ tình, thơ mộng.
- Khổ 3: Chân dung fan lính Tây Tiến.
- Khổ 4: Lời thề gắn bó với lữ đoàn Tây Tiến.
2. Tìm hiểu chi tiết
a. Đoạn 1: Thiên nhiên tây-bắc và hình ảnh người lính trên tuyến phố hành quân gian khổ
* nhì câu thơ mở đầu:
Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!
lưu giữ về rừng núi nhớ chơi vơi
- Câu 1: nói đến 2 danh từ bỏ – điểm về, nơi cho của nỗi nhớ.
+ Hình ảnh “Sông Mã”: dòng sông gắn với đời lính => như gợi thức nỗi lưu giữ ùa về trong lòng hồn công ty thơ.
+ "Tây Tiến": Đoàn binh.
+ Ngắt nhịp 4/3.
=> Câu thơ đầu với giờ đồng hồ gọi trước tiên là tiếng call đồng đội.
- Câu 2: Điệp trường đoản cú "nhớ” (2 lần), trường đoản cú láy "chơi vơi”, điệp âm "ơi” (3 lần)=> sản xuất tính nhạc, biểu tượng hoá nỗi nhớ.
+ ghi nhớ rừng núi: không khí mênh mông của miền Tây.
+ ghi nhớ “chơi vơi” (2 thanh bằng, nhẹ, lan toả)=> gợi cảm giác nỗi nhớ vô hình, vô lượng, cấp thiết đo đếm, ghi nhớ mơ hồ, đầy ám ảnh, nỗi nhớ luôn luôn lơ lửng, ăm ắp khôn nguôi.
=> cảm hứng chủ đạo của đoạn thơ, bài bác thơ là nỗi nhớ.
* Bức tranh vạn vật thiên nhiên vừa dữ dội, hoang vu, hiểm trở vừa thơ mộng, trữ tình của núi rừng
- Bức tranh thiên nhiên dữ dội, hoang vu, hiểm trở:
+ BPNT liệt kê nhắc tới một loạt các địa danh sống miền Tây ấn tượng, khó quên vào đời lính.
+ Sương rừng: sinh sống "Sài Khao", "Mường Lát": tên đất lạ lẫm, gợi một vùng xa xôi, hẻo lánh, bản làng, vùng đất người lính đã từng đi qua.
> "Sương phủ đoàn quân mỏi" => Sương rừng mờ ảo, bao phủ dày đặc bịt kín như vùi đậy cả đoàn quân/ Màn sương mờ của kỉ niệm – nỗi nhớ thương.
> "Đoàn quân mỏi" => gợi một cuộc hành binh dãi dầu đầy cực khổ của những người lính Tây Tiến.
+ Dốc núi, vực sâu (ba câu thơ tiếp)
> nghệ thuật và thẩm mỹ sử dụng những từ láy: "khúc khuỷu", "thăm thẳm", "heo hút”
> Điệp từ: “dốc”
=> diễn đạt sự hiểm trở với những tuyến đường quanh co, gập ghềnh, đứt đoạn của núi rừng Tây Bắc.
> nghệ thuật nhân hoá “súng ngửi trời”, phép hòn đảo "hun hút rượu cồn mây”
=> dấn mạnh cảm xúc hoang vắng, trống trải nơi fan lính trải qua chưa một dấu chân người. Đây là bí quyết nói tinh nghịch, súng trở nên gồm hồn.
> thẩm mỹ tương phản, điệp từ bỏ "ngàn thước”: “Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống”
=> Câu thơ như bẻ gãy có tác dụng đôi giúp bạn đọc thấy được chiều cao của núi, chiều cao chót vót của dốc, sâu hun hút của vực. Tuyến phố gấp khúc bỗng ngột, hiểm trở, hun hút.
=> áp dụng từ láy giàu chất gợi hình, gợi tả, gợi cảm; phần đa câu thơ toàn thanh trắc vẫn phác hoạ một bức tranh hùng hổ với tất cả sự hiểm trở với dữ dội, hoang vu với heo hút của núi rừng miền Tây (thi trung hữu hoạ).
+ Núi rừng qua đường nét vẽ ấn tượng:
Chiều chiều oai vệ linh thác gầm thét
Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người
> NT nhân hoá : "Thác gầm", "cọp trêu”
=> Gợi tả dữ dội, hoang sơ, bí hiểm và đầy rình rập đe dọa của núi rừng miền Tây.
> Thanh: 2 thanh trắc âm vực cao "thác", "thét”; 2 thanh nặng nề âm vực thấp "hịch", "cọp”.
=> Sự de nạt nặng nại của thú dữ ngơi nghỉ vùng phải chăng tối.
> tự láy "chiều chiều", "đêm đêm”
=> Tuần hoàn, lặp lại, vĩnh hằng của thời gian.
=> Núi rừng miền Tây là chỗ ngự trị muôn thuở của sức mạnh thiên nhiên dữ dội, túng thiếu hiểm.
- Bức tranh thiên nhiên thơ mộng, trữ tình
+ Hình ảnh “hoa về trong đêm hơi” là hoa của vạn vật thiên nhiên hay bé người? Chỉ biết rằng nó gợi một cảm giác nhẹ nhàng, êm ả, đẩy lùi nỗi nhọc nhằn của bạn lính Tây Tiến trong cuộc hành quân.
+ Mưa rừng: “Nhà ai pha Luông mưa xa khơi”
> Nghệ thuật: tất cả âm ngày tiết là thanh bằng, thanh không, âm mở (chữ dòng tận cùng là nguyên âm); ẩn dụ "khơi” – biển khơi mưa.
=> không gian mênh mông ngập trong mưa nguồn suối lũ.
+ "Cơm lên khói", "mùa em thơm nếp xôi"
+ "Mùa em": mùa lúa chín; địa chỉ xao xuyến nồng nàn trước thú vui rạng rỡ, ánh đuối sóng sánh tự tình fan miền Tây.
+ “Nhà ai”: vừa phiếm chỉ, vừa nghi vấn.
=> người lính dừng chân nghỉ ngơi nghỉ ngơi thung lũng mưa, đưa góc nhìn và thấy căn nhà thấp thoáng. Hình ảnh mang xúc cảm chạnh lòng nhớ về gia đình, bạn thân; nóng áp, im bình như được an ủi trên đường hành quân của chàng lính xa nhà.
* Hình hình ảnh người bộ đội Tây Tiến đi hành quân:
- Hồn nhiên, tinh nghịch: "súng ngửi trời", "cọp trêu người" (chất lính).
- Kí ức về tín đồ lính trên phố hành quân:
đứa bạn dãi dầu không bước nữa
Gục lên súng mũ bỏ quên đời
+ "Anh bạn": giải pháp gọi bọn với tình cảm thân thiết, thêm bó.
+ từ láy "dãi dầu": vất vả, cạnh tranh khăn, nhọc nhằn mà tín đồ lính yêu cầu đối mặt, quá qua trên tuyến đường hành quân.
+ "Không cách nữa", "bỏ quên đời": rất có thể hiểu là ngơi nghỉ buông mình vào giấc ngủ vô tư lự trẻ em trung/ rất có thể hiểu là kiệt sức – xót xa/ có thể hiểu là cái chết nhẹ nhõm quên đời.
=> khá nổi bật chất bi tráng, biểu đạt vẻ rất đẹp ngang tàng, anh dũng, ngạo nghễ, bi nhưng không luỵ, nghịch ngợm bông nghịch với loại chết, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng.
b. Đoạn 2: Tình quân dân đính thêm bó vạn vật thiên nhiên con người miền Tây với vẻ đẹp nhất mỹ lệ
* vạn vật thiên nhiên và con tín đồ miền Tây chỉ ra với vẻ đẹp mắt mỹ lệ, thơ mộng, trữ tình:
Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa
kìa em xiêm áo từ bỏ bao giờ
Khèn lên man điệu chị em e ấp
Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ
- ko gian: ánh nắng lung linh của lửa đuốc, âm thanh réo rắt của giờ đàn, cảnh vật với con tín đồ như ngả nghiêng, bốc men say, ngất ngây, rạo rực.
=> Huyền ảo, rực rỡ, tưng bừng, sôi nổi.
- Nhân vật dụng trung tâm: "em" cùng với áo xiêm long lanh (xiêm áo từ bỏ bao giờ), vừa e thẹn vừa tình tứ (e ấp), vừa điệu đà trong điệu vũ xứ kỳ lạ (man điệu).
=> làm cho say đắm lòng người chiến sĩ xa nhà.
- nhị chữ "kìa em": cái nhìn vừa kinh ngạc vừa mê say, ngây ngất xỉu của các chàng trai Tây Tiến.
=> Vẻ đẹp nhất lung linh, hoang dại, trữ tình cho mê hoặc.
* Cảnh sông nước miền Tây:
tín đồ đi Châu Mộc chiều sương ấy,
tất cả thấy hồn vệ sinh nẻo bến bờ.
bao gồm nhớ dáng fan trên độc mộc
Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa
- ko gian: chiếc sông trong một trong những buổi chiều mưa giăng mắc một color sương; sông nước, bến bờ lặng tờ, hoang gàn như thời tiền sử => mênh mông, nhoè mờ, ảo mộng.
- bé người:
+ "Dáng tín đồ trên độc mộc": dáng hình mượt mại, uyển chuyển của những cô bé Thái trên các cái thuyền độc mộc.
+ Vẻ rất đẹp của con fan hoà phù hợp với vẻ đẹp mắt của thiên nhiên: những hoa lá rừng cũng “đong đưa”, làm duyên trên làn nước lũ.
=> số đông nét vẽ mượt mại, thướt tha khác hẳn với phần nhiều nét khoẻ khoắn, gân guốc khi đặc tả cảnh dốc đèo.
=> ngữ điệu tạo hình, giàu tính nhạc, chất thơ và hóa học nhạc hoà quyện: biểu hiện vẻ đẹp nhất thơ mộng, trữ tình của thiên nhiên và bé người.
c. Đoạn 3: Hình tượng tín đồ lính Tây Tiến
* Chân dung hiện tại của bạn lính:
Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc
Quân xanh color lá dữ oai vệ hùm
- Vừa bi: nước ngoài hình dị thường do lúc này nghiệt ngã:
+ “không mọc tóc”: người thì cạo trọc đầu để thuận lợi khi liền kề lá cà, người thì bị sốt rét mang lại rụng tóc.
+ “Quân xanh màu lá”: nước da xanh xao do ăn uống thiếu thốn, nóng rét, mắc bệnh hành hạ.
- Vừa hùng: không né tránh hiện thực khốc liệt của chiến tranh nhưng qua ánh nhìn lãng mạn:
+ “Đoàn binh không mọc tóc”: “đoàn binh” chứ chưa phải “đoàn quân”.
=> Hào hùng, hình ảnh những anh “vệ trọc” lừng danh một thời.
+ “Quân xanh màu lá” dẫu vậy vẫn “dữ oai phong hùm”.
=> Tính bí quyết anh hùng, đường nét oai phong, cộc cằn như chúa tể chốn rừng thiêng.
* trung ương hồn lãng mạn của bạn lính.
Mắt trừng gởi mộng qua biên giới
Đêm mơ thủ đô hà nội dáng kiều thơm
- “Mắt trừng”: ánh nhìn nảy lửa so với kẻ thù. Đôi mắt như nấu nung quân thù.
=> biểu hiện nét oai phong, lòng quyết chổ chính giữa đánh giặc cho cùng.
- “Gửi mộng qua biên giới”: chiến đấu dũng mãnh nhưng cũng rất nhớ quê hương, nhờ cất hộ "mộng" cũng tức là gửi gắm hoài bão, lý tưởng, trung khu hồn bản thân qua biên cương vì trách nhiệm của bạn lính là bảo vệ biên giới đề xuất họ luôn luôn đề cao ý thức trách nhiệm của mình.
- Nỗi lưu giữ trong giấc mơ: "Đêm mơ hà thành dáng kiều thơm"
+ Nhớ bạn yêu, những cô gái Hà Thành duyên dáng, xinh đẹp.
=> Đằng sau vẻ bên ngoài dữ dằn, uy nghiêm là trái tim khát vọng yêu thương đầy hóa học nghệ sĩ (mang trong mình một láng hình lãng mạn bởi vì họ vốn là hồ hết chàng trai trẻ hà nội thanh lịch, hào hoa).
+ mô tả đúng nhân loại tâm hồn phía bên trong đầy ảo tưởng của họ.
=> xúc cảm có bi nhưng không luỵ: ta thấy cái đau buồn của chiến tranh nhưng cũng cảm nhận được vẻ oai hùng, hữu tình của fan lính. Loại lãng mạn đậm chất lính của họ làm dịu mát tâm hồn, tiếp đến họ thêm sức mạnh, cồn lực để cách tiếp trên con phố hành quân trường kì.
* Cái chết bi tráng và sự bất tử:
Rải rác biên thuỳ mồ viễn xứ
mặt trận đi chẳng nuối tiếc đời xanh
Áo bào cầm chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành
- miêu tả cái bị tiêu diệt nhưng không bi luỵ:
+ phần lớn từ Hán Việt cổ kính: "Rải rác", "biên cương", "mồ viễn xứ"
=> chế tác không khí trang trọng, thiêng liêng, làm giảm nhẹ cái bi thương của hình hình ảnh những nấm mồ chiến sỹ rải rác địa điểm rừng hoang biên giới lạnh lẽo, xa xôi.
+ lấp định từ "chẳng" (khác với "không" - dung nhan thái trung tính) và cách nói hoán dụ "Chiến ngôi trường đi chẳng nhớ tiếc đời xanh".
=> Thái độ nhất quyết hi sinh bởi Tổ quốc, ưng ý quên bản thân thật cao đẹp làm vơi đi loại đau thương.
- nhì câu thơ tiếp sau thấm đẫm lòng tin bi tráng:
Áo bào cố chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành
+ "Áo bào cố kỉnh chiếu": sự thật bi thảm: những người dân lính Tây Tiến gục ngã mặt đường không có đến cả manh chiếu để bít thân, phải an táng bằng chính chiếc áo các anh mặc sản phẩm ngày.
+ hotline áo những anh là "áo bào": nghe trang trọng, thiêng liêng, biểu đạt tình cảm dịu dàng đồng đội.
+ giải pháp nói sút nói tránh "anh về đất" => có tác dụng vơi đi cảm giác đau thương, chứa đựng hàm nghĩa: bị tiêu diệt là về với đất mẹ, là hoá thân với đất nước đất nước.
=> cái chết biến chuyển bất tử.
+ phương án nhân hoá + cồn từ "gầm": dữ dội, hào hùng=> music làm át đi cảm xúc bi thương: gợi sự ra đi của những hero nghĩa sĩ thuở xưa=> đưa tiễn người là khúc nhạc bi thương của núi sông.
=> cái chết thấm đẫm ý thức bi tráng.
=> Giọng thơ trang trọng: biểu thị tình cảm tiếc nuối thương, sự trân trọng với kính cẩn trước sự hi sinh của đồng đội. Hai cảm hứng lãng mạn và buồn đan cài hình thành tượng đài bất tử trong thơ.
d. Đoạn 4: Lời thề thêm bó với đoàn quân Tây Tiến với miền Tây Bắc
Tây Tiến bạn đi không hứa hẹn ước
Đường lên thăm thẳm một phân chia phôi
Ai lên Tây Tiến ngày xuân ấy
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi
- biện pháp nói khẳng định: “Tây Tiến người đi không hẹn ước”.
=> sơn đậm bầu không khí chung của một thời Tây Tiến với lời thề kim cổ: ra đi không hứa hẹn ngày về, một đi không quay trở lại (nhất khứ bất phục hoàn).
- Đường lên Tây Tiến: "thăm thẳm", "chia phôi": nỗi xót xa khi đã xa đồng đội, khi nghĩ đến đường lên Tây Tiến xa xôi, vời vợi.
- Lời thề cùng Tây Tiến:
+ "Mùa xuân ấy": thời điểm lịch sử không khi nào trở lại.
=> Mốc yêu quý nhớ lâu dài trong trái tim những người lính Tây Tiến một thời.
+ bí quyết nói đối lập: "Sầm Nứa" > Sự đính bó sâu nặng trĩu với đoàn quân Tây Tiến: dù đang rời xa nhưng vai trung phong hồn, cảm xúc vẫn đi cùng đồng đội, vẫn gắn bó máu thịt với hầu như ngày tháng, những địa điểm đã đi qua.
=> Nhịp thơ chậm, giọng thơ trầm bi quan nhưng tinh thần "chẳng về xuôi" làm toát lên vẻ hào hùng của cả đoạn thơ.
e. Giá trị nội dung
- bài bác thơ vẫn khắc họa đề xuất bức tranh thiên nhiên tây-bắc với vẻ đẹp mắt vừa hùng vĩ, hoang sơ, vừa tráng lệ và thơ mộng.
Xem thêm: Dear All Là Gì Và Cấu Trúc Cụm Từ Dear All Trong Câu Tiếng Anh
- bài thơ xây dựng thành công xuất sắc hình tượng bi thảm về người lính Tây Tiến cùng với vẻ đẹp hào hùng, hào hoa.