Núi bút non nghiên

(QNĐT)- tự đỉnh Thiên Ấn, phóng tầm mắt vượt qua chiếc sông Trà Khúc, xa về phía nam là núi Thiên bút (núi Bút), nơi trưng bày tại địa phận phường Nghĩa Chánh, thành phố Quảng Ngãi.Bạn đã xem: Núi cây bút non nghiên sinh hoạt quảng ngãi

Núi Thiên Bút

Chỉ cao hơn 60 mét so với mặt nước biển, tuy vậy Thiên bút có hình dáng cân đối, đỉnh núi xoai xoải vươn thăng thiên cao, từ cánh đồng Ngọc Áng ngơi nghỉ phía đông chú ý lên, tựa như ngòi cây bút của đấng vô biên. Bao hàm hoàng hôn kỳ thú, sườn núi chầm chậm chạp khuất dần dần trong sương chiều, mây lam vấn vương bên trên đỉnh núi, ánh hồi quang từ phía trời tây quyến luyến dấu ngày. Cảnh tượng đất trời phóng khoáng, sơn thủy liên tình gợi lên hình ảnh bút trời phê vào mây gió. Vì vậy cổ nhân mới đặt mang lại mỹ từ bỏ Thiên cây viết phê vân (Bút trời vẽ mây).Từ đỉnh núi trông ra bốn hướng mới thấy vị trí độc đắc của Thiên bút trong toàn diện cảnh quan lại vùng hạ du sông Trà Khúc và sông Vệ. Phía bắc được coi là dòng nước Trà Giang quanh teo uốn lượn, núi Sứa, núi Long Đầu, núi Thiên Ấn, núi Đầu Voi, núi Thiên Mã ra đời vòng cung núi đồi, nhấp nhô giữa bao la màu xanh ruộng đồng, buôn bản mạc. Phía nam là sông Bàu Giang, sông Cây Bứa, sông Vệ hòa điệu cùng La Hà thạch trận, Cổ Lũy cô thôn. Chết giấc trời tây là Trường đánh mây bạc, ngoảnh về đông là của Đại mênh mang.Các bậc cao tay trong vùng nói rằng bên trên đỉnh núi trước đó còn lờ mờ dấu tích một truất phế tháp của người Chăm. Câu trả lời vẫn còn ngóng từ những nhà khảo cổ, song đó là một gợi ý đáng được lưu lại tâm. Bạn Chăm thường chọn hồ hết ngọn đồi loáng đãng, nổi lên giữa một vùng bình địa để xây linh tháp.Các truất phế tích tháp chăm trên đất quảng ngãi như gò Phố, Khánh Vân (Sơn Tịnh), Hành Thịnh (Nghĩa Hành), An Tập (Tư Nghĩa)... Phần đông được thiết dựng theo mô hình nầy. Núi Thiên cây bút nổi lên thân một vùng ruộng đồng rộng rãi gợi bóng dáng đỉnh mênu huyền thoại, quả là khu vực lý tưởng nhằm xây ngọn tháp cúng thần Xiva, vị thần công ty trong tín ngưỡng của dân Chăm.

Bạn đang xem: Núi bút non nghiên

Thiên cây viết tự.

Bên phía sườn phái mạnh Thiên Bút là một trong quả đồi thấp, tựa hình nghiên mực nên người ta gọi hòn Nghiên. Ngày trước quan Thượng thư trí sỹ Nguyễn Hữu Chuyên có xây lên đó một ngôi chùa, viết tên Quy sơn tự, ý rằng nơi đó là chốn để con người tìm đến với bạn dạng thể chân nguyên, hòa đồng cùng vạn vật thiên nhiên trời đất. Quy đánh tự đã trở nên hư hại với mất hết vết tích từ lâu. Ngôi chùa hiện nay, nằm dưới chân núi phía tây-bắc là Thiên cây viết tự, nằm trong hệ phái Phật giáo Cổ tô môn.Cũng về phía tây, đường Thiên lý chạy gần chân núi, nơi đây ngày xưa có một quán nhỏ dại bên đường, tên gọi quán Đàng. Cô nàng quê nào đó đã mượn núi Bút, cửa hàng Đàng tỏ tấc lòng với những người mình thương rồi để lại câu ca dao đong đầy duyên nợ:

Ngó lên núi Bút, quán ĐàngNúi từng nào đá dạ thương nam giới bấy nhiêu.

Các nhà nho ngày trước quan niệm Thiên cây viết là biểu tượng trưng mang lại học phong, văn mạch của vùng khu đất Quảng Ngãi. Đền Văn Thánh (Văn miếu Quảng Ngãi), dẫu ở tận mặt bờ bắc sông Trà Khúc vẫn lựa chọn núi Thiên cây viết làm tiền án.Thiên Bút còn là ngọn núi gắn với khá nhiều truyền thuyết, giai thoại. Mẩu chuyện cảm đụng Cây quế thần và người phu xe cộ nghèo nói đến cây quế bí hiểm đâu kia trên đỉnh Thiên Bút. Bạn dân quanh vùng kể rằng nhiều đêm thanh vắng, thiên nhiên mùi hương quế thoang thoảng lan ra thân thinh không, tuy thế khi ai nấy ra công đi kiếm thì chẳng thấy đâu hình cây, trơn lá. Có fan phu xe túng bấn sống bên dưới chân núi được thần linh ban cho loại lá quế vàng mang đến làm thuốc, chữa tình trạng bệnh hiểm nghèo của người mẹ già.Chuyện ma Tây lại liên quan đến một bạn Pháp. Số là, vào thời điểm tháng chạp năm 1894, dân tỉnh quảng ngãi nổi lên phá đồn yêu thương chánh Cổ Lũy, giết bị tiêu diệt viên quan thu thuế Regnard. Xác ông Tây thực dân số nhọ sau đó được chôn dưới chân núi Bút. Ít thọ sau, bạn dân quanh vùng kháo nhau về một bé “ma Tây” các đêm khoảnh vắng vẻ thường bất thần hiện ra hù dọa phàm nhân.Có bạn học trò, quê ở 1 huyện phía bắc thức giấc thành, trê tuyến phố vào Bình Định dự kỳ thi Hương, dừng chân bên tiệm Đàng uống bát nước chè xanh, vô tình nghe đầu đuôi câu chuyện. Hóng khi khách vãn, anh ta dựa vào cô nhà quán cài đặt giúp nậm rượu cùng với mấy nén mùi hương rồi sở hữu ra mộ Regnard làm cho một lễ tế 1-1 sơ.Lời bài văn tế ứng khẩu của tín đồ học trò khuyên nhủ hồn ma ông Tây mau tìm mặt đường về xứ sở, đừng dằng dẻo thêm làm việc xứ An nam, vốn chẳng ưa gì đàn mắt xanh mũi lỏ thân quen thói hà hiếp dân lành. Nhược bằng chẳng chịu đựng nghe lời, tất cả ngày bị tô thần, ông công quở phạt, đày xuống âm phủ chín tầng thì hối hận đến mấy cũng không hề kịp. Trái nhiên từ bỏ đó, nhỏ “ma Tây” không còn hiện ra dọa tín đồ lần như thế nào nữa.Dân gian còn truyền tụng, cứ mỗi lúc “bút trời vẽ mây” là 1 trong lần hóa công giáng điềm thiên khải, nhân nuốm rồi sẽ có được chuyện cát tường. Lời qua cửa ngõ miệng chẳng ai làm hội chứng để rõ thực hư, dẫu vậy lại khiến cho trí tưởng tượng nhiều chủng loại của tao nhân mặc khách hàng tha hồ nhưng dệt phần nhiều vần thơ gợi cảm lòng người.

Xem thêm: Em Hãy Kể Tóm Tắt Nội Dung Chính Của Thánh Gióng Ngắn Nhất, Tóm Tắt Truyện Thánh Gióng

Cây mít nại cổ thụ trên đỉnh Thiên Bút.

Kể cũng lạ, nằm giữa phố phường mà đỉnh Thiên cây viết lại hoang vu, heo hút, gai góc đậy đầy số đông lối mòn. Đàn sơn Xuyên, Quy sơn tự, tháp chuyên chẳng thấy đâu dấu vết. Cây mít vật nài cổ thụ đứng 1 mình trơ vơ cùng với mây trời, gió núi chẳng biết đã có lần nào tái ngộ với bóng quế thần nhiệm mầu đầu non?