Tuyển chọn những bài xích văn hay chủ đề Phân tích khổ 2 bài xích thơ Tây Tiến. Các bài văn chủng loại được biên soạn, tổng hợp chi tiết, đầy đủ từ các bài viết hay, xuất sắc tuyệt nhất của các bạn học sinh trên cả nước. Mời những em cùng tìm hiểu thêm nhé! 

Dàn ý đối chiếu khổ 2 bài xích thơ Tây Tiến

I. Mở bài:

- Giới thiệu vài điều về tác giả Quang Dũng và tác phẩm Tây Tiến

- Khổ 2 Tây Tiến mô tả một quả đât lãng mạn và trữ tình làm việc vùng tây bắc với hồ hết kỉ niệm đẹp.

Bạn đang xem: Phân tích khổ 2 tây tiến

- Trích thơ:

"Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa

Kìa em xiêm áo từ bao giờ

Khèn lên man điệu thiếu phụ e ấp

Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ

Người đi Châu Mộc chiều sương ấy

Có thấy hồn vệ sinh nẻo bến bờ

Có nhớ dáng bạn trên độc mộc

Trôi làn nước lũ hoa đong đưa"

II. Thân bài:

* Tổng 

- sơ lược về đoàn quân Tây Tiến

- Đôi nét về thắng lợi Tây Tiến

* Phân tích

- hai câu thơ đầu:

+ "Doanh trại": chỗ sống và thao tác làm việc của cỗ đội, khô khan, nghiêm khắc

+ Động từ "bừng": ánh sáng mạnh mẽ, rực rỡ

+ "Hội đuốc hoa": mang color tình yêu thương (từ chữ Hán có nghĩa là hoa chúc) vừa duyên dáng, vừa rạng rỡ

+ "Kìa em": ngỡ ngàng, ghê ngạc, trìu mến

+ "Xiêm áo": bộ đồ đẹp đẽ, xinh xắn

- nhị câu thơ sau:

+ "Khèn": nhạc nuốm mang bạn dạng sắc riêng biệt của Tây Bắc

+ "Man điệu": điệu nhạc, điệu múa mang dư âm Tây Bắc

+ "E ấp": sự không tự tin ngùng, thẹn thùng của các phụ nữ dân tộc

+ "Xây hồn thơ": vẻ đẹp nhất thơ mộng, trữ tình của trung khu hồn bạn chiến sĩ

- tứ câu thơ tiếp theo

+ Chiều sương": hình ảnh lãng mạn, nhẹ nhàng, thơ mộng khác với việc hùng vĩ dữ dội ở đầu bài

+ "Ấy": đại từ khiến cho hình hình ảnh buổi chiều sương trở bắt buộc đặc biệt

+ "Hồn lau": Tả dáng vẻ lau qua ải sương, đồng thời đem lại linh hồn đến cây cỏ

+ "Nẻo bến bờ": Nẻo- phía đi, lối đi. Đi đâu cũng thấy mênh mông, bao la

+ Điệp ngữ: "Có thấy-có nhớ" miêu tả nỗi giữ luyến, ghi nhớ nhung da diết

+ "Dáng bạn trên độc mộc": vóc dáng uyển chuyển, thướt tha với sự làm duyên của cánh hoa đong đưa theo dòng nước lũ.

+ "Dòng nước số đông - hoa đong đưa": Hình hình ảnh tưởng chừng đối lập mà hài hòa nên thơ

→ văn pháp gợi mà lại không tả

* Hợp

- Ngòi bút tài hoa,tinh tế nhưng không hề thua kém phần lãng mạn, trữ tình của quang Dũng

- tình cảm của tác giả dành riêng cho thiên nhiên và nhỏ người tây-bắc cùng với các kỉ niệm đẹp.

III. Kết bài:

- Suy nghĩ, tình yêu của em quang Dũng và sản phẩm Tây Tiến .

Bài văn mẫu Phân tích khổ 2 bài bác thơ Tây Tiến


Phân tích khổ 2 bài thơ Tây Tiến - bài mẫu 1

Quang Dũng tên khai sinh là Bùi Đình Diệm (1921-1988). Là bên thơ với cùng 1 hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu và tài hoa. Vào thơ quang quẻ Dũng thường phối hợp hiện thực và chất men say hữu tình tại đề nghị nét rất dị trong thơ ông. Cũng chính vì vậy ông được ca tụng là đơn vị thơ của “xứ Đoài mây trắng”. Vào sự nghiệp sáng tác của bản thân mình Quang Dũng còn lại nhiều bài thơ có giá trị trong số ấy phải kể đến “Tây Tiến”. Bài thơ không chỉ khắc họa thành công bức chân dung bạn lính Tây Tiến mà còn là một vẻ đẹp thiên nhiên và con fan nơi vùng núi tây bắc được thể hiện rõ rệt qua đoạn thơ:

“Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa

Kìa em xiêm áo tự bao giờ

Khèn lên man điệu con gái e ấp

Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ

Người đi Châu Mộc chiều sương ấy

Có thấy hồn lau nẻo bến bờ

Có lưu giữ dáng bạn trên độc mộc

Trôi làn nước lũ hoa đong đưa”

Bài thơ “Tây Tiến” ra đời trong yếu tố hoàn cảnh đặc biệt. Tây Tiến là 1 đơn vị quân nhóm được thành lập đầu xuân năm mới 1947, có trọng trách phối phù hợp với bộ đội Lào, bảo vệ biên giới Việt –Lào, đồng thời đánh tiêu tốn lực lượng địch. Chiến sĩ Tây Tiến phần nhiều là thanh niên, học tập sinh, trí thức Hà Nội, chiến đấu giữa những hoàn cảnh đau đớn nhưng họ sống rất lạc quan và chiến tranh rất dũng cảm.Quang Dũng là đại nhóm trưởng ở đơn vị chức năng Tây Tiến, thời điểm cuối năm 1948 lúc rời đơn vị chức năng cũ chưa bao lâu, trên Phù lưu Chanh, quang quẻ Dũng viết bài xích thơ “Nhớ Tây Tiến”. Khi in lại, người sáng tác đổi tên bài thơ là “Tây Tiến”.

*

Nếu như khổ thơ trước tiên Quang Dũng đưa bạn đọc mang đến với hầu hết nét vẽ gân guốc của tuyến phố hành quân đầy đau buồn thì đoạn thơ sản phẩm công nghệ hai này bên thơ đưa tín đồ đọc đến với một mĩ cảm sệt biệt. Đó là gần như vẻ đẹp mềm mại, tinh tế, tài hoa tạo nên vẻ đẹp bắt buộc thơ giữa núi rừng Tây Bắc. Một bức tranh thơ đầy thơ mộng nhưng không thua kém phần bí ẩn của con người nơi vùng núi tây-bắc này:

“Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa

Kìa em xiêm áo từ bỏ bao giờ

Khèn lên man điệu thanh nữ e ấp

Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ”

Bốn câu thơ có đến cho người đọc không gian hội hè rộn ràng vui vẻ, một chiếc nhìn chiêm ngưỡng, say sưa nhưng đa tình của bạn lính Tây Tiến trước vẻ rất đẹp của bạn phương xa vị trí xứ lạ. Là liên hoan tiệc tùng nên thật nhiều ánh nắng bừng lên, rộng phủ “hội đuốc hoa”. Ánh sáng của xiêm áo lung linh sáng bừng lên vào sự bất ngờ, sự ngỡ ngàng của các người bộ đội Tây Tiến:

“Kìa em xiêm áo từ bao giờ”

“Kìa em” là tiếng reo chứa đựng cả niềm hạnh phúc của rất nhiều người bộ đội Tây Tiến khi dáng hình người con gái mềm mại, điệu đà của miền đánh cước tây-bắc hiện ra e lệ trong điệu khèn đặc thù của vùng núi khu vực đây. Câu thơ mang theo cả cái nhìn lãng mạn của người lính Tây Tiến trong một hiện tại thực hà khắc mà tín đồ lính vừa trải qua. Ánh sáng địa điểm doanh trại đã trở thành “hội đuốc hoa”- biểu tượng của niềm hạnh phúc tạo thành thú vui của tối giao duyên, của niềm hạnh phúc như dành riêng cho những cặp ý trung nhân trong tối tân hôn. Để rồi người con gái “xiêm áo” như cách ra từ lịch sử một thời ấy vươn lên là động lực để những người lính Tây Tiến:

“Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ”

Những người lính Tây Tiến hòa tâm hồn say sưa cùng, điệu nhảy, âm điệu của những bản nhạc tây bắc như dìu dặt trọng điểm hồn rất nhiều chàng trai Tây Tiến nhằm rồi họ-những quý ông trai mới chỉ mười tám đôi mươi của mảnh đất tp hà nội ra đi vì chưng tiếng hotline của non sông đất nước đã sở hữu theo cả giấc mơ với gần như chân trời không đến về một giấc mộng ngọt ngào “xây hồn thơ”. Hợp lý và phải chăng đó chính là giấc mộng của lập chiến công, là cái nhìn vượt qua biên giới, là cầu mơ khát vọng cho việc bình yên. Trọng tâm hồn những người lính Tây Tiến như có một time thăng hoa nhằm mọi cảm xúc mệt mỏi như đang lùi xa, phần nhiều vất vả, mất mát cùng cả sự hi sinh như được đẩy lùi nhường chỗ mang đến lòng người, cho khát vọng cùng lí tưởng. Theo như lời quang Dũng nói lại: “Đêm sẵn sàng vượt sông Mã nhằm sang tiến công địch làm việc đồn Mai Hạ, nhóm vũ trang tuyên truyền Lào-Việt tổ chức tiệc tùng ,uống rượu cần và múa lăm vông”. Hồ hết đêm liên hoan tiệc tùng như vậy phải chăng đã thăng hoa cho hồn thơ quang đãng Dũng để tạo cho một đường nét vẽ mềm mại. Cũng bao gồm nhờ đều phút giây như vậy mà mọi ngườ lính Tây Tiến được tiếp thêm sức mạnh để cách tiếp con đường hành quân làm việc phía trước.

Bằng văn pháp tài hoa, lãng mạn, thi trung hữu nhạc,tác giả đã làm rất nổi bật vẻ đẹp nhất giàu phiên bản sắc văn hoá, phong tục của đồng bào vùng biên giới cùng tình yêu quân dân thắm thiết và trọng tâm hồn lạc quan yêu đời, yêu cuộc sống của người lính Tây Tiến

Không chỉ biểu hiện vẻ đẹp mắt tình quân dân nhưng mà nhà thơ còn miêu tả vẻ rất đẹp của con bạn và cảnh đồ gia dụng miền tây-bắc trong chiều sương bên trên sông nước Châu Mộc:

“Người đi Châu Mộc chiều sương ấy

Có thấy hồn lau nẻo bến bờ

Có ghi nhớ dáng fan trên độc mộc

Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa”

Thời gian và không gian trên loại sông, cảnh vật dụng Châu Mộc tồn tại thật mờ ảo, thơ mộng nhuốm màu sắc cổ tích, huyền thoại. Thời gian chia tay là một buổi “chiều sương ấy”. Đó là dòng chiều sương trong tầm nhìn hoài niệm của tín đồ trong cuộc, toàn bộ trở cần thật mờ ảo, như 1 miền kí ức thẳm sâu vừa nhạt nhòa vừa xa thẳm. Không chỉ vậy chữ “ấy” không xác định, đắn đo là chiều sương nào và chỉ có bạn trong cuộc, chỉ gồm có chàng trai Tây Tiến mới hiểu rõ đó là chiều sương ào và ý nghĩa sâu sắc ra sao trong lòng những đàn ông trai Hà Thành.

Đoạn thơ chỉ phác họa đôi điều vẽ cơ mà cũng đủ để đánh thức, quyến rũ nhận trong lòng người đọc:

“Có thấy hồn vệ sinh nẻo bến bờ

Có nhớ dáng tín đồ trên độc mộc”

Nhà thơ gợi nhắc bằng gần như điệp từ bỏ “có nhớ”, “có thấy” như để đụng khắc, để hỏi thiết yếu mình đầy bâng khuâng, lưu giữ luyến. Cảnh trong thơ tĩnh lặng, bi quan nhưng cực kì thi vị. Nỗi lòng của con người như được nhờ cất hộ trong nỗi niềm xốn xao “hồn lau nẻo bến bờ”, phần nhiều bông lau phía hai bên ven đường nhưng mà đoàn quân Tây Tiến đi qua ngoài ra cũng bao gồm hồn, với việc sử dụng biện pháp nhân hóa sẽ gợi cảm xúc mênh mông, xa vắng. Câu thơ gợi lên vô số cách thức hiểu, có thể trong buổi chia tay ấy tâm hồn của các người bộ đội Tây Tiến như nhuốm lên cảnh vật, gieo hồn bản thân vào đông đảo bông lau. Cũng rất có thể hiểu theo phong cách khác, cả cuộc đời người lính Tây Tiến luôn gắn sát với hoa lau tây bắc nay xa lánh nỗi lưu giữ trở đề xuất bâng khuâng cùng lưu luyến.

Không gian phải thơ ấy như làm nền mang đến hình hình ảnh con fan xuất hiện. Đây là vẻ đẹp đặc thù trong thơ ca hiện đại, con người luôn là vấn đề hội tụ của bức ảnh thơ “Có ghi nhớ dáng fan trên độc mộc”. Đây là hình hình ảnh mềm mại, uyển gửi của những cô gái Thái trên phi thuyền độc mộc đã chèo thuyền quá qua sông. Nhưng người đọc cũng hoàn toàn có thể cảm dìm một hình ảnh khác, đó đó là sự anh dũng của đa số chàng trai Tây Tiến sẽ chèo đó vượt thác tiến về phía trước chiến tranh với kẻ thù.

Đến với câu thơ cuối người đọc ấn tượng với sự đối lập:

“Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa”

Đó là sự việc đối lập thân một mặt là “dòng nước lũ” như mong cuộn xoáy, cuốn trôi trong cái kinh hoàng , cuộn trào của vạn vật thiên nhiên còn một bên là cành hoa quyến rũ đang đong đưa “hoa đong đưa”. Tạo cảm xúc thiên nhiên như đã hòa phù hợp với con người, hòa trong cảm giác của bé người. Không phải là cánh hoa trôi nổi trước dòng nước lũ mà đó là cảm giác như cánh hoa đang làm duyên, đong mang theo chiều gió. Dáng vẻ hoa ấy như hòa thuộc trong dáng người trên chiến thuyền đôc mộc làm ra một bức hoa thật thơ mộng nhưng không hề kém phần hào hùng.

Qua đoạn thơ trên quang đãng Dũng không những thể hiện thành công nội dung nhưng còn thành công với những biện pháp thẩm mỹ và nghệ thuật như cảm giác lãng mạn, bi tráng. Thực hiện ngôn từ rực rỡ về địa danh, trường đoản cú tượng hình, từ Hán Việt, kết hợp hài hòa chất nhạc và họa thơ.

Đoạn thơ trên trong bài bác thơ Tây Tiến với đến cho người đọc cảm giác bâng khuâng, hầu hết dòng thơ quyến rũ trong không khí lãng mạn hòa thuộc nỗi nhớ của rất nhiều con fan lạc quan, lãng mạn cùng hào hoa. Hình hình ảnh ấy đã đọng lại trong tâm trí người đọc phần lớn thế hệ như một điểm lưu ý về những người dân lính trong binh đao chống Pháp được quang Dũng thể hiện chân thực đầy xúc cảm.

Phân tích khổ 2 bài xích thơ Tây Tiến - bài bác mẫu 2

Quang Dũng vốn là lính của đơn vị Tây Tiến, một đơn vị chức năng có trách nhiệm phối hợp với bộ nhóm Lào nhằm giải phóng và bảo đảm an toàn miền biên thuỳ phía Tây Tổ quốc. Tiếp đến Quang Dũng chuyển đơn vị chức năng công tác. Năm 1948, một đợt ngồi làm việc làng Phù lưu giữ Chanh (một địa danh cũ thuộc tỉnh Hà Đông), ghi nhớ lại phần lớn kỉ niệm về đoàn quân Tây Tiến, tác giả xúc cảm viết lên bài xích thơ tuyệt cây viết – Tây Tiến. Tây Tiến không chỉ là là bài bác thơ hay danh tiếng của quang quẻ Dũng nói riêng, của thơ ca binh đao chống Pháp nói chung mà hơn nữa là một trong những tác phẩm tiêu biểu viết về đề tài bạn lính, vẻ đẹp mắt lãng mạn và tinh thần bi tráng được biểu đạt qua thiên nhiên tây bắc và hình tượng bạn lính là hai nét rực rỡ trong xúc cảm và bút pháp thẩm mỹ của Tây Tiến. Đoạn thơ sau viết về những kỉ niệm tình quân dân đầy thi vị và vẻ rất đẹp thơ mộng của sông nước tây-bắc bằng phần lớn nét vẽ tinh tế và sắc sảo mềm mại:

Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa

Kìa em xiêm áo từ bao giờ

Khèn lên man điệu đàn bà e ấp

Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ

Người đi Châu Mộc chiều sương ấy

Có thấy hồn lau nẻo bến bờ

Có lưu giữ dáng fan trên độc mộc

Trôi làn nước lũ hoa đong đưa

Từ “bừng” vào câu thơ trước tiên của đoạn thơ vẫn gợi đến ta cảm hứng đột ngột. Đó là sự việc “bừng” sáng sủa của hội đuốc hoa, của lửa trại giỏi sự tưng bừng rộn rã của tiếng khèn, tiếng hát? “Đuốc hoa” vốn là 1 trong từ cổ để chỉ cây nến đốt lên trong phòng cưới tối tân hôn “Đuốc hoa chẳng thẹn với phái mạnh Mai xưa”. Hình hình ảnh này xuất hiện thêm trong đêm vui lễ hội của người lính đã tạo ra một màu sắc vừa cổ đại vừa hiện nay đại, vừa thiêng liêng vừa êm ấm tình keo sơn quân dân đính thêm bó.

Đây là đoạn thơ biểu lộ rất rõ ràng tài hoa của ngòi bút Quang Dũng. Hồn thơ thơ mộng của ông bị thu hút trước đông đảo vẻ đẹp có màu sắc bí hiểm của con tín đồ và cảnh vật khu vực xứ lạ. Vì chưng thế, cảnh là cảnh vào hoài niệm vậy cơ mà lời thơ lại mang lại ta cảm giác đó là cảnh đang diễn ra ngay trước mắt. Với nhà thơ như đã nói với những người vũ chị em “Kìa em xiêm áo từ bao giờ!” – một giọng thơ thiệt trìu mến, say mê thú, vui sướng! Vui náo nức đến không thể tinh được ngỡ ngàng trước vẻ đẹp nhất vừa e thẹn, vừa tình tứ (nàng e ấp) với cỗ xiêm y lộng lẫy trong một vũ điệu sở hữu đậm màu sắc xứ kỳ lạ (man điệu). Chỉ bởi 4 câu thơ cơ mà Quang Dũng sẽ dựng được một tranh ảnh vừa đa dạng mẫu mã về màu sắc đường nét, vừa nhiều chủng loại về âm thanh.

Nếu quang cảnh đêm lễ hội văn nghệ trong số những câu thơ trên mang đến cho tất cả những người đọc không khí si ngây ngất xỉu thì cảnh sông nước tây bắc lại gọi lên được cảm xúc mênh mang, hoang dại, yên bình và mờ ảo thật đựng chan thi vị. Ở trên đây một lần nữa càng khẳng định rõ hơn nét tài hoa, lãng mạn, giấc mộng mơ của bạn lính. Thiên nhiên ở nơi chốn chỉ tất cả “Núi sương giăng, đèo mây phủ” khi cảnh chiều về vốn đã mờ ảo lại càng mờ ảo thêm khi tất cả lớp sương mờ bảng lảng choàng thêm một tờ áo như thật như mơ. Qua hoài niệm, khung cảnh tây-bắc như hiện về trong kí ức của người sáng tác làm cho giọng thơ của người sáng tác cất lên như lời trường đoản cú hỏi “có nhớ? có thấy?” day hoàn thành càng gợi cảm giác bâng khuâng xa vắng, đầy lưu lại luyến. Con người tài hoa và lãng mạn ấy thấy mênh mông hồn lau trong gió trong cây như xôn xao một nỗi niềm:

Người đi Châu Mộc chiều sương ấy

Có thấy hồn vệ sinh nẻo bến bờ

Hình ảnh này họ đã từng chạm chán trong thơ của Chế Lan Viên:

Ai đi biên giới cho lòng ta theo với

Thăm ngàn lau chỉ trắng bao gồm một mình

Bạt nghìn trắng nghỉ ngơi tận cùng bờ cõi

Suốt một đời cùng rất gió giao tranh

(Lau biên giới)

Hay phần đa câu thơ viết về hồn vệ sinh trong gió gợi cảm giác về cảnh buồn yên lặng tờ như thời chi phí sử huyền thoại của thi sĩ kiêm họa sĩ Hoàng Hữu:

Trường vắng ngắt mưa mờ buông dốc xa

Dày leo nửa mái sắc rêu nhoà

Người xa phơ phất hồn vệ sinh gió

Thổi trắng chân đồi như sương pha

(Hoa lau trường cũ)

Trong quang cảnh sông nước, chiều sương có đậm color cổ kính huyền thoại ấy hiện hữu hình ảnh con thuyền độc mộc với dòng dáng mượt mà của cô nàng và hoa lá trôi theo làn nước lũ:

Có ghi nhớ dáng bạn trên độc mộc

Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa

Câu nói của người xưa: “Thi trung hữu họa” thiệt đúng với trường hợp này. Ngòi bút sắc sảo của quang Dũng chỉ phác hoạ một đôi nét mà không chỉ gợi được mẫu “hồn” của ngàn lau mà còn cả dòng dáng rất sản xuất hình của cô gái lái đò người Mèo, tín đồ Thái, loại dáng ngả nghiêng rất tình tứ “đong đưa” chứ chưa hẳn “đung đưa” của các bông hoa rừng như mong mỏi làm duyên bên dòng nước lũ. Nhì từ “thấy” cùng “nhớ” được người sáng tác dùng trong nhị câu thơ trên cũng tương đối tinh tế. Bên cạnh đó cái hồn thiêng của nhành hoa lau đã in hình rõ rệt trong mắt tác giả còn chiếc dáng mềm mịn thon thả của cô ấy lái đò cùng cành hoa rừng đong đưa lại khắc sâu vào chổ chính giữa trí đơn vị thơ vốn giàu tình yêu cảnh quan non sông nước nhà này. Không có một vai trung phong hồn mẫn cảm tài hoa thì chẳng thể bắt khôn xiết nhạy những hình hình ảnh giàu hình dung nhan của hoa như thế.

Bốn câu thơ như một bức ảnh thủy mặc với hồ hết nét vẽ chấm phá, tinh tế, mượt mại, tài hoa đang truyền được dòng hồn của cảnh vật. Hơn thế, gọi đoạn thơ này lên, fan đọc có xúc cảm đoạn thơ không những được khắc, được phổ vào hầu như nốt nhạc tinh tế mà nhạc điều đó còn được cất lên xuất phát điểm từ 1 tâm hồn si mê với cảnh và tín đồ miền Tây nước non của fan lính Tây Tiến. Vì vậy rất bao gồm lí lúc Xuân Diệu dấn xét “Đọc bài thơ Tây Tiến ta có xúc cảm như ngậm âm thanh trong miệng”.

Đoạn thơ bộc lộ bút pháp tài ba của tác giả. Qua đó, người đọc thấy cảnh đêm tiệc tùng văn nghệ, mẫu sông nước tây-bắc mang vẻ rất đẹp hiện thực thơ mộng mà kì ảo với từng vần thơ vừa giàu hóa học nhạc vừa giàu chất họa. Đó cũng đó là sự kết hợp hài hòa và hợp lý tuyệt diệu giữa tía yếu tố: thơ, nhạc, họa vào thi phẩm của quang Dũng.

Phân tích khổ 2 bài bác thơ Tây Tiến - bài mẫu 3

“Tổ Quốc ta lúc nào đẹp vắt này chăng?"

Nhà thơ Chế Lan Viên đã từng thốt lên lúc ông cảm giác được vẻ đẹp mắt của non sông ta. Vẻ đẹp ở đây không chỉ ở các cánh đồng lúa mênh mông, bát ngát hay hồ hết bờ biển khơi rì rào cát trắng xóa mà nó còn sinh sống trong thiết yếu con người nước ta ta. Cùng đề tài ca tụng vẻ rất đẹp thiên nhiên, nhỏ người, quang quẻ Dũng sẽ khắc họa tài tình vẻ đẹp vùng núi tây bắc và phẩm chất của những người bộ đội qua item "Tây Tiến". Ông sáng sủa tác bài thơ vào năm 1948 ngơi nghỉ Phù lưu lại Chanh sau khi ông rời đơn vị chức năng cũ. Quang Dũng gởi gắm phần nhiều tâm tư, tình cảm, nỗi nhớ domain authority diết của bản thân mình vào Tây Tiến, khá nổi bật hơn không còn là hầu như kỉ niệm đẹp cùng với hình ảnh đêm hội liên hoan và chiều tối sương được thể hiện tinh tế và sắc sảo qua đoạn thơ:

"Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa

Kìa em xiêm áo từ bao giờ

Khèn lên man điệu chị em e ấp

Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ

Người đi Châu Mộc chiều sương ấy

Có thấy hồn lau nẻo bến bờ

Có ghi nhớ dáng fan trên độc mộc

Trôi làn nước lũ hoa đong đưa

Tây Tiến là tên đoàn quân được thành lập và hoạt động năm 1947, chiến đấu ở vùng Tây Bắc. Đa số là thanh niên trí thức Hà Nội. Thuở đầu bài thơ mang tên "Nhớ Tây Tiến" dẫu vậy để bảo vệ tính hàm súc đến tác phẩm thì quang quẻ Dũng đã đổi tên thành "Tây Tiến". Vết ấn hội họa và music được tác giả thể hiện rất nổi bật ở rất nhiều kỉ niệm đẹp với buổi chia ly trong miền ghi nhớ của ông

Mở đầu đoạn thơ là hình ảnh doanh trại lung linh, tưng bừng, vui như đi trẩy hội.

"Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa

kìa em xiêm áo từ bao giờ"

Thông thường khi nói đến "doanh trại" thì ta đang nghĩ mang đến không khí nghiêm túc, thô khan của những anh chiến sĩ, cỗ đội. Nhưng lại không, trong thơ quang Dũng hình ảnh doanh trại hiện lên cùng rất hội đuốc hoa cùng với hễ từ "bừng" tạo nên không khí vui tươi, sôi động. Ở đây các anh đồng chí được thoải mái, thư giãn giải trí sau những đoạn đường hành quân khó khăn khăn, mệt mỏi. Động tự "bừng" như có tác dụng rực sáng cả câu thơ, như ánh nắng tỏa sáng sủa rực rỡ, khỏe khoắn khắp doanh trại. Các từ cảm thán " tề em" vang lên với sự ngỡ ngàng, ngạc nhiên đồng thời lại đầy cảm giác dạt dào, trìu mến. Các cô gái Tây Bắc cùng với xiêm y lộng lẫy, đẹp đẽ bước ra đem về hương dung nhan ngọt ngào, dịu nhàng khiến cho doanh trại một không gian đầy tươi vui, hạnh phúc.Một tối hội tràn trề ánh sáng, chan hòa music và vũ điệu, đậm đà tình quân dân

Tiếp cho hai câu thơ sau có đến bạn dạng sắc dân tộc bản địa vùng Tây Bắc:

"Khèn lên man điệu cô bé e ấp

Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ"

Khèn là nhạc cụ dân tộc ở núi rừng Tây Bắc, thường người tây bắc sẽ thực hiện loại nhạc cố kỉnh này vào các đợt nghỉ lễ hội và các chàng trai, cô bé thì múa hoặc hát theo giờ đồng hồ nhạc ấy. Người sáng tác đã đem vào thơ ca hình ảnh nét đẹp nhất văn hóa truyền thống lịch sử dân tộc sống Tây Bắc. "Man điệu" tại chỗ này chỉ điệu nhạc tuyệt điệu múa mang đậm đà bản sắc dân tộc bản địa xứ này. Tính tự "e ấp" thể hiện sự thẹn thùng, hổ hang ngùng của những cô đàn bà dân tộc đồng thời làm hiện hữu lên vẻ đẹp mắt tinh tế, trong sáng của những cô gái. Tiếng nhạc hòa cùng những điệu múa vơi nhàng, uyển đưa của các cô gái làm lay động, say mê các chàng thanh niên trí thức Hà Nội. Ko khí đó đã xua tan phần lớn muộn phiền, mỏi mệt của đoàn quân Tây Tiến, như tiếp thêm mức độ mạnh niềm tin cho chúng ta để liên tục chặng đường đầy trở ngại cùng cùng với ý chí "Quyết tử cho Tổ Quốc quyết sinh" của mọi người chiến sĩ. Trong bầu không khí ấy, trọng điểm hồn của người đồng chí hướng "về Viên Chăn xây hồn thơ". Hơn nơi đâu hết, đoạn thơ này thể hiện nét tài hoa với hồn thơ lãng mạng của quang Dũng.

Hai câu thơ tiếp theo tả cảnh buổi chiều chia tay ở Tây Bắc, vừa tả thực vừa tả mộng làm cho không gian huyền ảo, mộng mơ:

"Người đi Châu Mộc chiều sương ấy

gồm nhớ hồn vệ sinh nẻo bến bờ"

Hình ảnh buổi chiều sương lãng mạn, dịu nhàng, thơ mộng khác với sự hùng vĩ kinh hoàng ở đầu bài. Một nhân loại khác của thiên nhiên tây-bắc được mở ra, không còn mạnh mẽ, khúc khuỷu, thăm thẳm và lại chuyển sang buộc phải thơ, mộng mơ hơn. Đặc biệt đại từ bỏ "ấy" tạo cho nét khác biệt cho chiều tối sương, như đề cập lại kỉ niệm những chiều tối sương đẹp mắt đẽ, xinh sắn trong miền ký kết ức. Sương sinh sống đây không hẳn là sương che lấp, bít phủ nhưng mà sương miêu tả nỗi ảm đạm man mác, nỗi lưu luyến của tín đồ đi Châu Mộc vào chiều tối sương. Sau này, cùng hình hình ảnh thiên nhiên đẹp đẽ, cần thơ.đó, Tố Hữu đã có hai câu thơ ngợi tả cảnh đẹp ở Châu Mộc:

"Nông ngôi trường Châu Mộc như hoa nở

giữa núi rừng tây bắc hát ca"

Còn giờ chiều của thơ quang đãng Dũng, ông biểu đạt hình ảnh "hồn lau" tả dáng vẻ lau uyển chuyển, mỏng dính manh qua ải sương, đôi khi như mang về làn gió thổi vào từng cây xanh để tạo nên không gian vạn vật thiên nhiên đầy sức sống, mãnh liệt.

Hai câu thơ cuối thể hiện hình hình ảnh con người hòa quyện cùng vạn vật thiên nhiên thơ mộng:

"Có nhớ dáng bạn trên độc mộc

Trôi làn nước lũ hoa đong đưa"

Bóng dáng tín đồ trên độc mộc với tầm vóc lả lướt, điệu đà hòa cùng với sự làm duyên của cánh hoa đong mang theo dòng nước lũ. Điệp ngữ "có nhớ- bao gồm thấy" làm tăng thêm xúc cảm, nỗi nhớ domain authority diết, nồng thắm của tác giả dành riêng cho nơi đây. Hình ảnh đối lập giữa dòng nước lũ cùng hoa đong đưa, dòng lũ cuốn trào khỏe khoắn với nhành hoa nhẹ nhàng lung lay, nhì hình ảnh như đối lập trọn vẹn nhưng lại hài hòa, nên thơ.Bút pháp gợi nhưng mà không tả với phần đông nét vẽ giải pháp điệu đã tạo nên bức tranh đậm đà hóa học hội họa hòa với chất thi vị trữ tình hấp dẫn người đọc, gửi ta vào một thế giới hoang sơ, cổ tích

Với ngòi cây viết hào hoa, tinh tế không kém phần thơ mộng và đầy lãng mạng, quang quẻ Dũng vẫn phác họa nên bức tranh hầu như kỉ niệm đẹp mắt đầy lung linh, ảo huyền và hình hình ảnh buổi chiều sương có đậm sự lưu lại luyến, nhớ nhung da diết. Chất họa và nhạc trong thơ ca quang đãng Dũng được biểu lộ hết làm việc khổ thơ trên.

Xem thêm: Bài Học Của Gà Con Đã Rút Ra Được Bài Học Gì? Đọc Hiểu: Bài Học Của Gà Con

Tây Tiến trái là tòa tháp để đời của phòng thơ quang quẻ Dũng. Bài xích thơ vừa mang ý nghĩa cách mạng lại còn đậm đường nét trữ tình nghệ thuật. Mang đến cho tất cả những người đọc một quả đât khác của Tây Bắc, mỹ miều hơn, mộng mơ hơn đôi khi như cuốn nhật ký lưu lại những kỉ niệm đẹp chỗ đây, cất mãi vào miền cam kết ức, trong tâm của tác giả.

---/---

Như vậy Top lời giải vẫn trình bày dứt bài văn mẫu Phân tích khổ 2 bài bác thơ Tây Tiến. Hy vọng sẽ giúp đỡ ích các em trong quá trình làm bài bác và ôn luyện cùng tác phẩm. Chúc những em học giỏi môn Văn!