Hầu đồng là một nét trẻ đẹp văn hoá trong tâm địa linh tín ngưỡng của fan Việt. Nhưng có đến 36 giá bán hầu, làm cố gắng nào để nhận thấy các thanh đồng đã hầu ai, vị thánh thần nào nhằm mình vái lạy? với lời cầu xin của bản thân mình có đúng cùng với quyền phép của vị Thánh, Mẫu... đó khi đắc đạo, để lời mong xin ấy được toại nguyện?


*

A. TAM TÒA THÁNH MẪU:

Nếu không kể tới Ngọc Hoàng thì cha vị Thánh chủng loại là cha vị Thánh tối tối đa của đạo Mẫu. Khi hầu đồng người ta phải thỉnh ba vị Thánh chủng loại trước tiên rồi new đến các vị khác, mặc dù khi thỉnh Mẫu bạn hầu đồng không được mở khăn phủ diện nhưng chỉ đảo bóng rồi xa giá, đó là cơ chế không ai được gia công trái, và sau giá bán Mẫu, từ bỏ hàng trằn Triều trở đi bắt đầu đựoc mở khăn hầu đồng. Theo tín ngưỡng cổ thì cha giá chủng loại hóa thân vào ba giá Chầu Bà trường đoản cú Chầu Đệ Nhất mang lại Chầu Đệ Tam, đề xuất coi như cha giá Chầu Bà là nhập vai của ba giá Mẫu.

Bạn đang xem: Trang phục 36 giá hầu đồng

Ba giá mẫu trong Tứ bao phủ gồm:

1. Mẫu mã Đệ tuyệt nhất Thiên Tiên:

Cửu Trùng Thanh Vân Công Chúa hay chính là Công Chúa Liễu Hạnh. Đền thờ mẫu mã Liễu có ở khắp phần đông nơi cơ mà quần thể di tích lớn số 1 là che Dày, Vụ Bản, phái nam Định (Mở hội ngày 3/3 âm lịch), tương truyền là khu vực Mẫu hạ nai lưng với những đền tủ như lấp Chính, tủ Công Đồng, che Bóng, ngoài ra còn gồm Đền Sòng sinh sống Thanh Hoá, tủ Tây hồ ở Hà Nội.

2. Mẫu Đệ Nhị Thượng Ngàn:

Đông Cuông Công Chúa. Tương truyền là vị Thánh Mẫu cai quản Thượng nghìn (rừng núi). Đền thờ chủ yếu Mẫu Đệ Nhị Thượng nghìn là Đền Đông Cuông, Tuần cửa hàng thuộc tỉnh lặng Bái

3. Mẫu mã Đệ Tam Thoải Cung:

Xích lấn Long Nữ. Tương truyền là vị Thánh Mẫu, bé Vua bát Hải Động Đình, thống trị các sông suối, biển, các mạch nước trên đất Nam Việt. Người ta hay lập thường thờ bà ở các cửa sông, cửa hải dương để cầu cho biển lớn lặng sóng yên.

*

B. CHƯ VỊ TRẦN TRIỀU

Dân gian ta bao gồm câu

"Tháng tám hội Cha, tháng tía hội Mẹ"

Mẹ ở đấy là Mẫu Liễu Hạnh, còn phụ vương là Đức Thánh nai lưng Hưng Đạo, cùng với một vài giá call là hàng è cổ Triều. Tuy vậy theo tín ngưỡng dân gian thì mặt Đạo chủng loại (Tam Tòa Thánh Mẫu) và bên Trần Triều siêu kị nhau, chính vì như thế phải là fan đồng nào bao gồm căn mạng thì khi hầu đồng new thỉnh và hầu về những giá trằn Triều sau giá bán Mẫu, còn ko thì thông thường người ta ko thỉnh về hàng nai lưng Triều.

Chư vị trằn Triều gồm:

1. Đức Thánh Ông trần Triều:

Hưng Đạo Đại Vương, được tín ngưỡng dân gian tôn làm Đức Thánh Trần, giúp dân gần kề quỷ trừ ma, trừ dịch bệnh, vậy cho nên ở đâu bao gồm giặc dã bệnh dịch lây lan thì những cầu đảo Ngài tất đựoc linh ứng. Lúc hầu đồng về giá bán này, thanh đồng (người hầu đồng) mang áo bào đỏ thêu rồng, tay thay thanh đao, trong khi theo một tục cổ, lúc hầu về giá Đức Thánh nai lưng Triều, tín đồ hầu đồng còn gắng dải lụa đỏ rồi mô bỏng động tác thắt cổ. Đền thờ Ngài cũng có ở tương đối nhiều nơi nhưng khủng nhất vẫn chính là đền Kiếp Bạc, Chí Linh, thành phố hải dương với hội mở ngày 20/8 âm lịch.

2. Đệ độc nhất Vương Cô:

Cô là con gái lớn của Hưng Đạo Đại Vương. Khi trở về đồng hay mặc áo đỏ thêu rồng, team khăn đóng, vấn khăn đỏ che lên, tuy vậy có ít bạn hầu giá này nhưng mà chỉ tuyệt hầu về Đức Thánh Trần cùng Đệ Nhị vương vãi Cô.

3. Đệ Nhị vương Cô:

Cô là đàn bà thứ của Hưng Đạo Đại Vương. Lúc trở về đồng giỏi mặc áo xanh thêu rồng, nhóm khăn đóng, vấn khăn xanh lấp lên, có kiếm cờ giắt sau lưng, nhị tay cũng nắm kiếm cùng cờ, theo quan niệm, cô cũng là người dân có phép gần cạnh quỷ trừ tà, tín đồ hầu về giá chỉ này thường xuyên đốt một bó hương thơm rồi mang lại vào trong miệng được ngậm tắt lửa điện thoại tư vấn là tiến lửa hay ăn uống lửa để tróc tà.

*

C. TAM VỊ CHÚA MƯỜNG

Trên Toà tô Lâm tô Trang gồm 18 Chúa Bói, 12 Chúa Chữa, tuy vậy khi hầu đồng, chỉ thỉnh cha vị buổi tối thượng call là Tam Vị Chúa Mường, ba vị Chúa này là đều người thiếu nữ nhân đức, cả đời thao tác phúc giúp dân bọn chúng và triều đình phải được tín đồ đời nhớ ơn cùng lập đền thờ.

Tam vị Chúa Mường gồm:

1. Chúa Đệ độc nhất Thượng Thiên:

Bà là người giúp vua trị quốc an dân, (Chúa Đệ độc nhất Tây Thiên) không dừng lại ở đó theo ý niệm tín ngưỡng thì bà là người sở hữu sổ Tam Tòa, trông coi mọi vấn đề nên được tôn làm Chúa Thượng, ngoài ra thì gần như người có tài cúng lễ đều là do bà dạy và ban lộc phải đều cần do bà đại vương dạy đồng. Mặc dù Chúa Đệ Nhất siêu ít lúc ngự đồng.

Thông thường, trong lễ khai bầy mở che mà bao gồm dâng bầy Chúa Bói thì bạn ta thường xuyên thỉnh bà về bệnh tòa Chúa Đệ Nhất. Lúc ngự đồng, chúa mang áo đỏ (áo lụa thêu phượng hoặc áo gấm), cầm quạt khai quang. Chúa Tây Thiên không tồn tại đền thờ chính mà chỉ được bái trên Đền Hùng ở trong tỉnh Phú Thọ và bà cũng khá được thờ cận bên Mẫu Tây Thiên sống Tam Dương, Tam Đảo, Vĩnh Phúc. Ngày hội chủ yếu của Chúa Đệ tốt nhất Tây Thiên là ngày 10 mon 05 âm định kỳ (tương truyền là ngày Chúa giáng hạ è cổ phàm).

2. Chúa Đệ Nhị Nguyệt hồ nước (Chúa Nguyệt Hồ):

Bà là người tài năng xem bói, tương truyền, mỗi một khi đức vua ra trận phần lớn nhờ fan đến thỉnh bà bấm đốt tay xem xét. Trong Tam Vị Chúa Mường thì bà Chúa Nguyệt là bà Chúa Bói danh tiếng số 1 và rất hay ngự đồng. Thông thường, khi bao gồm mở lũ Chúa Bói nhưng mà không thỉnh được cả Tam Vị Chúa Mường về ngự thì bạn ta thường giỏi thỉnh bà về hội chứng cả tía tòa Chúa (màu đỏ, màu xanh da trời và màu trắng) còn bình thường thì Chúa về bệnh tòa Chúa Đệ Nhị. Lúc ngự đồng, chúa khoác áo xanh, múa mồi.

Đôi khi Chúa về ngự còn cần sử dụng lá trầu trái cau để thấy bói, phán bảo è gian. Chúa Nguyệt hồ nước được thờ chính tại Đền Nguyệt hồ ở gần ga Kép, chợ ba Hạ, tỉnh Bắc Giang (tương truyền là nguyên cửa hàng của Bà Chúa Đệ Nhị Nguyệt Hồ). Ngày hội chính của Chúa Đệ Nhị Nguyệt hồ là ngày 15 với 16 mon 02 âm lịch.

3. Chúa Đệ Tam Lâm Thao:

Dân gian thành kính gọi bà là Chúa Chữa, Chúa Ót: - Tương truyền, bà là công chúa, con gái ruột của Vua Hùng, từ nhỏ bé đã bị hỏng một bên mắt. Thế nhưng bà vẫn một lòng góp vua phụ thân trị quốc, bà là người lo câu hỏi quân nhu quân lương trong các trận đánh trận, bên cạnh đó bà còn là người có tài năng bốc dung dịch nam. Bà đi khắp vùng rước tài năng của mình để cứu giúp dân lành. Bà Chúa Đệ Tam Lâm Thao cũng là 1 người bao gồm lòng chiêu mộ đạo, thường xuyên ăn chay niệm phật để cầu cho quốc thái dân an.

Như hai vị chúa trên, khi tín đồ ta dâng bầy Chúa Bói thì thường thỉnh Chúa về bệnh tòa Chúa Đệ Tam. Khi trở về đồng bà thường xuyên mặc áo trắng, tất cả nơi khi hầu bà thì múa mồi như Chúa Bà Đệ Nhị Nguyệt Hồ, nhưng tất cả nơi hầu Chúa lại chỉ sử dụng quạt khai quang. Chúa Lâm Thao được thờ chính tại Đền Lâm Thao sống Cao Mại, Việt Trì, Phú lâu (tương truyền là chỗ khi xưa chúa lập kho binh nhu quân lương cùng bốc thuốc cứu vãn dân). Ngày hội bao gồm của Bà Chúa Đệ Tam Lâm Thao tương truyền là 25 tháng 12 âm lịch.

*

D. NGŨ VỊ TÔN ÔNG - CÔNG ĐỒNG quan tiền LỚN

Là các vị quan to trong Tứ Phủ, cai quan tứ phương và phần đông là những vị hoàng tử, danh tướng, có công cùng với quốc gia. Gọi là Ngũ Vị Tôn Ông bởi vì theo hàng đó là gồm 5 vị quan liêu lớn, nhưng lại ở một số trong những nơi lúc hầu đồng bạn ta thỉnh 6 vị sau:

1. Quan liêu Đệ Nhất:

Tương truyền là Tôn quan tiền Đại Thần, sắc phong tước đoạt Công Hầu, ngôi Thượng Thiên. Khi ngự đồng mang áo đỏ thêu rồng cùng chỉ làm lễ tế và triệu chứng sớ điệp.

2. Quan tiền Đệ Nhị:

Quan thanh tra Giám Sát, sắc đẹp phong Thái Hoàng. Tương truyền là người quản lý sơn lâm thượng ngàn, thông tri thiên địa, hoàn toàn có thể lệnh không đúng Hà Bá, Thủy Thần làm mưa làm cho gió. Lúc ngự đồng khoác áo xanh thêu rồng. Đền thờ quan Đệ Nhị là đền Quan Giám, lạng ta Sơn. Chính hội là ngày 10 mon 11 âm lịch.

3. Quan tiền Đệ Tam:

Quan Tam Phủ, Bơ đậy Vương Quan, nhan sắc phong hoàng thái tử Đệ Tam, bé Vua bát Hải Động Đình, là người sở hữu kỉ cương nơi Long Cung, thống trị các dòng sông trên mọi nước Nam.

Theo tương truyền thì ông giáng trần cứu vớt dân, biến hóa vị tướng thủy quân tài ba, trong một trận quyết chiến bên sông Lục Đầu, ông hy sinh, bị giặc chém mất đầu, cái đầu cất cánh sang bờ mặt kia con sông Lục Đầu, vì vậy mới có hai đền rồng thờ quan phía hai bên bờ sông Lục Đầu (Hưng Yên) là Đền Lảnh Giang - khu vực thờ mình cùng Đền Xích Đằng - địa điểm thờ đầu. Bao gồm hội là ngày 24 tháng 6 âm lịch. Khi ngự đồng khoác áo trắng thêu rồng, tay cầm song kiếm.

4. Quan lại Đệ Tứ:

Là quan liêu Khâm Sai, dung nhan phong hoàng thái tử Thiên Cung, là người quản lý Tam Giới Tứ Phủ, mười phương trời đất, kiêm cả phật giáo thiền gia.

Khi ngự đồng mang áo quà thêu rồng, cũng chỉ có tác dụng lễ và triệu chứng điệp sớ. Tuy nhiên, ít người hầu đồng về giá chỉ này.

5. Quan tiền Đệ Ngũ:

Là quan liêu Tuần Tranh, sắc đẹp phong Công Hầu, là vị tướng tài dưới thời Hùng vương vãi 18 làm chủ miền duyên hải sông Tranh, góp vua dẹp giặc Triệu Đà, tuy vậy do bị oan khuất yêu cầu Ông bị đày về vùng Kì Cùng, lạng Sơn.

Tương truyền, quan Tuần Tranh là người thống trị thiên binh bên trời, được dân chúng thờ phụng sinh hoạt khắp các cửa sông cơ mà hai ngôi đền lớn số 1 là Đền Quan to Tuần Tranh tại Ninh Giang, Hưng im (là nơi quê nhà) ở bờ sông Tranh và Đền Kì Cùng, tp. Lạng sơn (là vị trí ông bị đày) bờ sông Kì Cùng gồm cây ước Kì Lừa. Lúc ngự đồng mang áo lam thêu rồng rứa long đao để giúp dân tróc quỷ trừ tinh, tế độ sinh linh. Ngày mở hội là ngày 25 mon 5 âm lịch, là ngày Ông bị đi đày.

6. Quan Điều Thất:

Là hàng Quan vật dụng 7, giá chỉ Quan này chỉ một số trong những nơi new thỉnh về ngự đồng (như Hải Phòng, Hưng Yên, Bắc Ninh). Tương truyền, Ngài cũng là bé vua chén bát Hải Động Đình, giáng nỗ lực giúp dân. Khi ngự đồng mang áo đỏ điều, thêu rồng.

*

E. TỨ PHỦ CHẦU BÀ

Các vị Chầu Bà trong Tứ phủ là những thiếu phụ nhân đức hay những nữ tướng tất cả công cùng với dân cùng với nước nên khi từ è được quần chúng. # thờ phụng với được tôn thành các vị Chầu Bà trong Tứ Phủ, được Vua mẫu giao cho cai quản sông núi với mọi việc nhân gian.

Hàng Tứ phủ Chầu Bà bao gồm 12 vị mặc dù nhiên cũng tương tự ở một số trong những nơi có sự khác nhau, thêm 2 vị nữa vào hàng thứ 3 với thứ 5.

Các vị Chầu Bà gồm:

1. Chầu Đệ độc nhất vô nhị Thượng Thiên:

Được xem là hóa thân của mẫu mã Đệ nhất khi thỉnh đồng. Là vị Chầu buổi tối thượng, mở màn hàng Chầu, ngự tại Ngọc Điện, Thượng Giới. Tuy nhiên cũng ít tín đồ mở khăn phủ diện để hầu Chầu Đệ Nhất.

2. Chầu Đệ Nhị Thượng Ngàn:

Được xem như là hóa thân của mẫu Đệ Nhị. Bà vốn là Công Chúa Thiên Thai, hạ giáng để quản lý thượng ngàn và tam thập lục châu. Khi ngự đồng Chầu mang áo xanh thêu hoa, đầu vấn khăn xanh, cài trâm hoa, tay cầm cố mồi tượng trưng cho bó đuốc.

Đặc biệt khi hầu về giá bán này còn có nghi thức Trình Trầu: các đệ tử ai tất cả căn mạng hoặc đang tôn nhang bản mệnh, vào trong ngày hầu đồng vào lễ Thượng Nguyên (đầu năm mới), ngồi tủ khăn đỏ, đầu đội mâm trầu cau nhằm "trước trình Phật Thánh sau trình Vua Cha, trình lên Tứ Vị Vua Bà, trình đồng Tiên Thánh, trình tòa tô Trang, trình lên Thập Vị quan tiền Hoàng, Tiên Cô, Thánh Cậu bệnh mâm trầu trình".

Khi Trình Trầu người ngồi lễ phải để lên trên mâm trầu cau 12 tờ tiền đồng, thay thế dâng lên 12 giá bao gồm của hàng Chầu Bà là đông đảo vị góp mình được đội trầu. Đền bái Chầu Đệ Nhị là Đền Đông Cuông, Tuần Quán, im Bái.

3. Chầu Đệ Tam Thoải Cung:

Được coi là hóa thân của chủng loại Đệ Tam, là Lân cô gái Công Chúa, Ngọc hồ nước Thần Nữ, vốn là nhỏ vua Thủy Tề, ngự tại Thủy đậy Thiên Thai vùng Thoải Cung, Tam Phủ. Bà được xem như là người quản lý các sông suối biển lớn hồ mạch nước trên đất Việt.

(Có địa điểm còn gửi Chúa Thác Bờ vào sản phẩm Chầu Bà và tín đồ ta thỉnh Chúa Thác Bờ sau giá chỉ Chầu Đệ Tam hoặc ko thỉnh Chầu Đệ Tam nhưng mà thỉnh luôn Chúa Thác Bờ. Tương truyền Chúa Thác Bờ vốn là tiên bạn nữ giáng sinh tại nơi chiến hạ tích, dạy bạn Mường biết trồng trọt, đánh bắt cá cá dưới sông Đà. Khi ngự đồng có lúc Chúa mặc áo white và khăn choàng trắng, có khi lại mang váy đen áo white đai xanh, bên hông gồm xà tích bạc, túi dao quai, một tay nỗ lực mồi, một tay nỗ lực mái chèo. Đền cúng Chúa Thác Bờ là Đền Thác Bờ sinh sống Kim Bôi, Hoà Bình.)

4. Chầu Đệ Tứ Khâm Sai:

Bà được phong danh là Chiêu Dung Công Chúa, giáng núm là Chầu Bà Khâm Sai góp dân, gồm quyền tra sổ Thiên Đình để đổi số nhân sinh... Lúc ngự đồng bà khoác áo kim cương thêu rồng, một tay cầm cố kiếm, một tay cố gắng cờ để đi cứu vãn dân. Đền thờ bà là Đền Khâm không đúng hay đậy Bà Đệ Tứ (đền Cây Thị) sinh hoạt Quý Hương, An Thái, Vụ Bản, nam Định.

5. Chầu Năm Suối Lân:

Bà là vị Chầu trên tô Trang Thượng Ngàn, trấn cửa rừng Suối Lân bên dưới thời Lê Trung Hưng. Khi ngự đồng mang áo xanh hoặc áo lam thêu hoa đỏ, đầu vấn khăn chàm tím. Đền Chầu là đền rồng Suối Lân, ngay bên cầu Sông Hóa 2 ở Lạng Sơn, bên cạnh đền là suối Suối Lân.

(Chúa Bà Năm Phương hay đựoc hầu ở tp. Hải phòng và được thỉnh trước giá Chầu Năm Suối Lân. Tương truyền, Chúa vốn là Bạch Hoa Công Chúa, bị trích giáng vào trong nhà họ Vũ ở cửa Cấm Giang, được giao là người cai quản phiên bản cảnh ngũ phương vào trời đất. Lúc ngự đồng, có lúc mặc cả bộ trắng, có khi chỉ phủ mẫu khăn che diện đỏ làm cho khăn choàng... Tín đồ ta thường dưng Chúa bộ nón hài với đĩa hoa trắng, trong đàn mã mở che phải có một cỗ xe cộ trắng dưng Chúa Bà. Đền Chúa bà là Đền Cấm, Phố Cấm, Lê Lợi, Hải Phòng.)

6. Chầu Lục Cung Nương:

Bà là Lê Triều Lục Cung Công Chúa bên trên Thượng Ngàn, cũng tương tự Chầu Năm, bà trấn cửa ngõ rừng Chín Tư. Tương truyền bà tất cả phép hô thần chú làm cả núi rừng chuyển động, ma quỷ phách tán hồn xiêu, người thế gian ai không biết mà làm cho điều trái luân thường xuyên đạo lý, độc ác, sẽ ảnh hưởng Chầu hành mang lại điên dại. Khi ngự đồng Chầu hay mặc trang phục tương tự với Chầu Năm Suối Lân. Đền Chầu lập tại rừng Chín Tư, Hữu Lũng, lạng ta Sơn, gọi là đền rồng Lũng, ngày mở hội là 20 tháng 9 âm lịch.

7. Chầu Bảy Kim Giao:

Tương truyền bà cũng chính là vị Chầu Bà của dân tộc “Mọi”, bà giúp tộc “Mọi” biết làm ăn mua sắm nên được dân chúng nhớ ơn lập đền thờ. Khi ngự đồng Chầu mặc áo gấm tím. Đền Chầu là Đền Kim Giao, Mỏ Bạch, Thái Nguyên.

8. Chầu Tám chén bát Nàn:

Bà tên thật là Vũ Thục Nương, quê ở Tiên La, Đông Hưng, Thái Bình. Bà là nữ giới Tướng dưới thời hai Bà Trưng, phất cờ khởi nghĩa trên quê nhà để trả thù mang đến tướng công là Phạm Hương với cứu dân ra khỏi Bát nàn (8 nạn) đề xuất nhân dân tôn vinh làm bát Nàn Đại tướng tá Quân (Bát Nàn là phát âm chệch đi của từ bát Nạn), trong tương lai (năm 43 SCN) bà hy sinh tại thị trấn Đồng Mỏ, lạng Sơn.

Nhân dân mến tiếc và lập đền rồng thờ bà ở cả hai nơi là Đền Tiên La, Đông Hưng, thái bình và Đền Đồng Mỏ, lạng ta Sơn. Lúc ngự đồng Chầu Bà mang áo vàng, nhóm khăn đóng, sau sườn lưng giắt tìm cờ, nhị tay cũng ráng kiếm và cờ lệnh xông pha một mình phá mấy vòng vây. Ngày mở hội lễ bà là ngày 17 mon 3 âm lịch.

9. Chầu Chín Cửu Tỉnh:

Bà là Chầu Cửu (âm Hán: Cửu tỉnh giấc là Chín Giếng) thống trị giếng âm khí và dương khí điều hòa định thái. Lúc ngự đồng Chầu khoác áo hồng, vậy quạt khai quang. Đền Chầu ngự cũng chính là đền Sòng ở Bỉm Sơn, Thanh Hóa.

10. Chầu Mười Mỏ Ba:

Bà là con gái Tướng trấn giữ ải bỏ ra Lăng, góp vua Lê Thái Tổ giết được tướng tá giặc Liễu Thăng, sau lại giúp dân lập ấp lên vùng Mỏ Ba, được triều đình phong công, nhân dân nhớ ơn... Lúc ngự đồng Chầu khoác áo vàng, treo vòng bội bạc đai xanh mĩ miều, chân quấn xà cạp, tay cố kiếm, tay chũm cờ hoặc mồi. Đền Chầu là Đền Mỏ Ba, lập ngay liền kề ải đưa ra Lăng, lạng ta Sơn.

11. Chầu nhỏ nhắn Thượng Ngàn:

Đây là tên gọi chung các vị Chầu Bà người Thổ Mường, hầu hàng thiết bị 11, được xem như là các vị Chầu bé bỏng đành khô cứng nhưng tài phép, thống trị Tòa sơn Trang, tất cả Thập Nhị bộ Tiên người vợ hầu cận. Lúc ngự đồng mang quầy (váy) xám; áo (dân tộc thiểu số), đầu chít khăn thổ cẩm, chân quấn xà cạp, vai đeo gùi tay núm mồi soi đường.

Có tương đối nhiều vị Chầu nhỏ nhắn ở những Đền không giống nhau, nhưng fan ta xuất xắc thỉnh tốt nhất là những vị sau: Chầu bé bỏng Bắc Lệ, Chầu bé xíu Đông Cuông, Chầu nhỏ xíu Đồng Đăng cùng Chầu nhỏ bé Tam Cờ.

12. Chầu bé xíu Thoải Cung:

Bà cũng là chầu bé xíu nhưng là ở dưới Thoải chứ không hẳn trên Thượng như các Chầu nhỏ nhắn ở hàng trang bị 11 phải được thỉnh riêng đứng hàng sản phẩm 12. Tuy nhiên cũng có rất ít fan hầu về giá này.

*

G. TỨ PHỦ ÔNG HOÀNG

Cũng như sản phẩm Quan Lớn, các Ông Hoàng cũng là phần lớn hoàng tử giỏi danh tướng có tài năng giúp dân góp nước buộc phải được quần chúng. # thờ phụng.

Hàng Ông Hoàng gồm:

1. Ông Hoàng Cả:

Vốn là bé Đức Vua Cha, giáng trần có vẻ thanh lịch tươi tốt, độ mang đến dân chúng ấm no, hạnh phúc. Khi ngự đồng ông mặc áo đỏ thêu long kết thành những hình chữ thọ, đầu nhóm khăn xếp, gồm phủ vỉ ké màu đỏ.

2. Ông Hoàng Đôi:

Còn hotline là quan Triệu Tường. Ông là danh tướng họ Nguyễn, thời phù Lê dẹp Mạc, gồm công bự với công ty Lê. Lúc ngự đồng mang áo xanh thêu rồng kết thành các hình chữ thọ, đầu nhóm khăn xếp, gồm phủ vỉ lép xanh, tay cố gắng lá cờ lệnh to lớn may bằng vải ngũ sắc. Đền bái ông là Đền quan liêu Triệu ở Thanh Hóa.

3. Ông Hoàng Bơ:

Vốn là bé vua chén bát Hải Động Đình, hay phù trợ cho tất cả những người làm ăn buôn bán và phần đa ngư dân đánh cá...

Khi ngự đồng ông mặc áo trắng thêu long kết thành những hình chữ thọ, đai vàng, đầu team khăn xếp tất cả phủ vỉ ghẹ trắng, tay cầm đôi hèo hoa, cũng đều có khi một tay cố quạt, một tay vậy mái chèo. Đền thờ ông hay được lập ở các cửa sông.

4. Ông Hoàng Bơ Bắc Quốc:

Ông vốn là yêu đương gia bên Trung Quốc, từ bỏ nước Đại im sang phái mạnh Việt buôn bán và cứu giúp người nghèo khó lên được suy tôn làm Ông Bơ dẫu vậy là Ông Bơ Bắc Quốc để khác nhau với Ông Hoàng Bơ Thoải của Việt Nam. Lúc ngự đồng ông mặc áo tàu đội mũ ô sa. Đền thờ ông là Đền quan lại trên Bắc Giang.

5. Ông Hoàng Bảy Bảo Hà:

Ông vốn là nhỏ vua Thượng Đế Ngọc Hoàng, giáng vào nhà họ Nguyễn, người Tày Nùng làm bạn con thứ 7. Ông là người có công giúp vua Lê dẹp giặc bên trên vùng biên giới và giúp dân chúng khai hoang lập ấp, nên sau khoản thời gian ông hy sinh trôi dạt vào nơi bên phà Trái Hút, tín đồ dân lập thường thờ ông.

Khi ngự đồng ông mang áo lam thêu rồng kết thành các hình chữ thọ, đầu nhóm khăn xếp phủ vỉ xịt xanh lam, tay thế đôi hèo hoa phi chiến mã đi chấm đồng, nếu tín đồ nào được ông ném cây hèo vào fan thì coi như người này đã được chấm đồng và phải ra hầu Tứ Phủ, lúc ông ngồi ngự bao gồm điệu hát dâng trà, rồi cả điệu hát miểu tả khi nhàn hạ ông ngồi tấn công tổ tôm, tam cúc. Đền cúng ông là Đền Bảo Hà, mặt bến phà Trái Hút, thị buôn bản Lào Cai.

6. Ông Hoàng Mười Nghệ An:

Còn call là Ông Mười Củi, vốn là thần tiên trong chốn Đào Nguyên, giáng trần vươn lên là vị tướng tá tài bên dưới thời bên Lê. Không chỉ tốt cầm quân ông còn là người có tài năng năng về văn học thơ phú ... Khi ngự đồng ông khoác áo đá quý thêu dragon kết thành các hình chữ thọ, đầu team khăn xếp gồm vỉ lép đá quý trên đầu, các đệ tử thường rước tờ tiền cài đặt vào que hương tượng trưng cho vấn đề dâng ông lá cờ.

Những người muốn xuất ngoại, làm ăn mua sắm hoặc học tập hành thành công đều đến cửa ông để xin lộc. Đền ông là Đền Chợ Củi, qua cầu Bến Thủy, mặt dòng sông Lam, Nghệ An.

*

H. TỨ PHỦ TIÊN CÔ

Tứ bao phủ Tiên Cô là một trong hàng gồm các cô tiên bạn nữ theo hầu cận những Thánh Mẫu, Chúa Mường, Chầu Bà. Các Tiên Cô là những cô gái đoan trang, liệt nữ, tất cả công với đất nước xã tắc cần được dân chúng lập đền thờ phụng.

Tứ tủ Tiên Cô gồm:

1. Cô độc nhất vô nhị Thượng Thiên:

Cô là Tiên nữ trên Ngọc Điện, hầu Vua Mẫu, hay giúp trần gian có lời kêu cầu tấu thỉnh với các Tòa các giá vào Tứ Phủ. Tất cả khi cô giáng trần lấy lệ hóa ra thuốc trị bách bệnh, cũng có Cô tuyệt nhất rong nghịch khắp chốn từ Hà Nội, tp. Hải phòng đến Quảng Bình, Quảng Trị .... Khi ngự đồng cô khoác áo lụa đỏ thêu hoa phượng, nhóm khăn đóng phủ vỉ ghẹ đỏ, cài đặt hoa, tay thay đôi quạt ngà như để quạt đuối cho rứa gian. Đền Cô độc nhất thuộc tỉnh nam Định.

2. Cô Đôi Thượng Ngàn:

Cô là Công Chúa sơn Tinh, là vị Tiên tì thiếp Vua Mẫu tía tòa. Cô đại tài, nức tiếng lừng lẫy được Vua Bà yêu thương. Cô có tương đối nhiều đệ tử. Khi ngự đồng cô mặc áo lá xanh, đầu vấn khăn kết thành những hình hoa, bao gồm vấn vỉ kẹ xanh, tay thay mồi. Đền Cô nằm sát Đền Đông Cuông, trước cửa Đền Cô tất cả giếng nước xung quanh năm vào vắt.

(Có chỗ thờ Cô Đôi Cam Đường cầm Cô Đôi Thượng nghìn với truyền thuyết: Cô là tiên thiếu phụ xinh đẹp, noel ở đất Đình Bảng, Bắc Ninh, gia đình nối đời buôn bán vải tơ. Cô bán vải từ mặt đường Quan Lộ, Chợ Dầu, Đình Bảng với đủ những loại tơ lụa, vải sồi, lĩnh tía, chàm xanh, nâu non. Khi ngự đồng cô khoác áo tứ thân xanh, chít khăn mỏ quạ, đội nón quai thao (nón cha tầm), trên vai là mẫu đòn gánh cong với hai đầu là song túi đẫy đựng vải. Mặc dù cô quê ở bắc ninh nhưng lại hiển thánh trên thị xóm Cam Đường, lào cai nên dân chúng nhớ ơn đã lập mang đến cô là Đền Cô Đôi Cam Đường.)

3. Cô Bơ Hàn Sơn:

Còn hotline là Cô Bơ Bông. Cô là con Vua Thủy Tề hầu vào Cung Quảng Hàn,rất xinh đẹp, lại bọn hát cũng hay đề nghị được Đức Vương chủng loại phong là Công Chúa ba Bông hay Công Chúa Thủy Cung, cùng quan sứ giả chọn ngày lành để giáng hiện tại thần tôn thành cô thanh nữ đất Hàn Sơn. Khi cô ngự đồng mặc áo trắng pha color tuyết, đầu nhóm khăn đóng, vấn khăn ngang tía màu, tay vắt đôi mái chèo để vân du mọi nơi, cũng có khi cô vậy dải lụa để đi đo đất đo mây.

Đền cúng cô là Đền Cô tía Bông làm việc Hà Trung, Thanh Hóa, ngay cửa sông. Mở hội vào ngày 12 tháng 6 âm lịch.

4. Cô tư Ỷ La:

Theo tài liệu cổ thì cô tư là Tiên đàn bà theo hầu mẫu mã Thượng. Cô xinh đẹp dịu dàng, được mẫu mã hết mực yêu thương quý. Khi nhàn rỗi cô thường đi dạo cảnh Tây hồ với chiếc áo lụa xoàn tha thướt thêu hoa lá. Cô được cúng trên đền rồng Ỷ La (Tuyên Quang).

5. Cô Năm Suối Lân:

Cô là Tiên người vợ người dân tộc bản địa theo hầu Chầu Năm Suối Lân. Cô nghỉ ngơi Thượng Ngàn, là người thống trị con suối Suối Lân. Khi ngự đồng cô mặc áo xanh hoặc áo lam, đầu vấn khăn hình củ ấu và tay gắng đôi mồi lửa. Đền cô là ngôi đền nhỏ dại cạnh thường Chầu Năm, kè sông Hóa sinh hoạt Lạng Sơn.

6. Cô Sáu sơn Trang:

Cô là Tiên phái nữ hầu cận chủng loại Thượng Trang Châu, cũng có nơi nói cô là bạn kề cận Chầu Lục Cung Nương và điện thoại tư vấn cô là Cô Sáu Lục Cung, nhưng những tài liệu hầu hết thống tuyệt nhất cô Sáu là người tài giỏi bốc thuốc cứu vớt người, cô khôn cùng ghét người nạp năng lượng nói quanh co, điêu ngoa. Lúc giáng đồng cô mang áo lam ngắn vạt, nhiều năm tay, chít khăn xanh, trâm cài, lược dắt, tay gắng bó mồi.

7. Cô Bảy Kim Giao:

Cô theo hầu Chầu Bảy Kim Giao trên khu đất Thanh Liên, Mỏ Bạch, Thái Nguyên, cũng chính là người dân tộc bản địa “Mọi”. Cô hiển ứng, tối đêm mắc võng đào cùng chúng ta tiên ngồi ca hát. Lúc trở về đồng cô mang áo lụa tím.

8. Cô Tám Đồi Chè:

Cô là đàn bà hái chè đất Hà Trung, cũng một lòng giúp vua, tuy không được đền đáp tuy vậy cô được tư thục đền bái là đền Phong Mục, Hà Trung, Thanh Hóa, biện pháp đền Cô Bơ Bông một nhỏ sông. Khi ngự đồng cô mặc áo xanh đầm xanh, đầu kết khăn xanh, cô múa mồi rồi múa dáng vẻ điệu hái chè.

9. Cô Chín Sòng Sơn:

Còn điện thoại tư vấn là cô Chín Giếng, Chín Rồng, Chín Suối, theo hầu mẫu mã Sòng, tài giỏi xem bói và bao gồm phép thần thông quảng đại…. Dân chúng cầu đảo linh ứng tức tốc lập đền thờ là Đền Cô Chín nghỉ ngơi Thanh Hóa, biện pháp đền Sòng Sơn khoảng 30km. Lúc ngự đồng cô khoác áo hồng phớt color đào phai, tất cả khi cô múa quạt tiến Mẫu, múa cờ tiến Vua, cũng có khi cô thêu hoa dệt lụa, rồi lại múa cánh tiên. Lễ vật dưng cô: Nón đỏ hài hoa vòng hồng...

(Có địa điểm thờ cô Chín Tít Mù cố cô Chín Giếng nhưng lại khác làm việc điểm: Cô Chín Tít Mù ở trên Thượng Ngàn, tài giỏi trị bệnh bằng nước suối, mặc dù nhiên cũng khá ít bạn hầu về giá chỉ này. Đền cô Chín tít thò lò lập ở mặt đường lên Chầu Mười Mỏ Ba, ngôi miếu nhỏ có suối nước thiêng, ai kêu mong cô thì dưng cô nón đỏ hoặc nón xanh nhằm xin thuốc trị bách bệnh.)

10. Cô Mười Mỏ Ba:

Cô theo hầu Chầu Mười Mỏ Ba, giúp vua tấn công giặc Ngô. Khi ngự đồng cô mặc áo vàng vắt cung kiếm, cưỡi bên trên mình ngựa chiến theo Chầu Bà xông trộn trận mạc. Cô cũng khá được thờ tại thường Chầu Mười.

11. Cô bé Thượng Ngàn:

Cũng như Chầu Bé, các vị cô nhỏ bé đều là các bộ thiếu nữ trên Tòa sơn Trang, hầu mẫu Thượng Ngàn. Có nhiều cô nhỏ bé trên khắp những cửa rừng mập nhỏ. Những cô về mặc quần áo thổ cẩm, chân quấn xà cạp, treo kiềng bạc, tay chũm ô, vai treo gùi.

Các cô nhỏ xíu gồm: Cô nhỏ bé Thượng nghìn (Thị thôn Lạng Sơn), Cô bé bỏng Suối Ngang (Hữu Lũng), Cô nhỏ bé Đèo Kẻng (Thất Khê), Cô nhỏ xíu Đông Cuông (Yên Bái), Cô bé bỏng Tân An(Lào Cai), Cô nhỏ nhắn Cây Xanh (Bắc Giang), Cô bé xíu Nguyệt hồ nước (Bắc Giang), Cô bé bỏng Minh Lương (Tuyên Quang), Cô bé nhỏ Cây Xanh (Tuyên Quang) và Cô bé Thác Bờ (Hòa Bình)

12. Cô bé xíu Thoải Phủ:

Cô bé ngự bên dưới tòa Thoải Phủ, chỉ tráng bóng chứ không mở khăn, đứng mặt hàng 12 trong các cô.

*

K. TỨ PHỦ THÁNH CẬU

Là các vị cậu bị tiêu diệt trẻ, tinh nghịch, hay phù hộ cho các gia đình mua sắm cũng như những người hy vọng cầu học hành.

Tứ phủ Thánh Cậu gồm:

1. Cậu Hoàng Cả2. Cậu Hoàng Đôi3. Cậu Hoàng Bơ4. Cậu Béa, Cậu nhỏ bé Đồi Ngang (Cậu Hoàng Quận)b, Cậu bé nhỏ Đồi Non

Ngoài ra sinh hoạt mỗi bạn dạng đền lại sở hữu một cậu nhỏ xíu coi giữ điện thoại tư vấn là cậu bé phiên bản đền, trong số ấy thường giỏi ngự đồng như: Cậu bé nhỏ Phủ Bóng, Cậu bé bỏng Đông Cuông....

Các cậu về (ngự đồng) hay mặc áo cánh những màu ứng với mỗi giá, đầu vấn khăn, phía hai bên tay thường có hoa cài, chân quấn xà cạp, đi giầy thêu. Các cậu về thường làm lễ tấu rồi đi hèo hoặc múa lân.

Xem thêm: Phân Tích Hình Tượng Người Phụ Nữ Trong Văn Học Trung Đại Lớp 9

LÊN ĐỒNG

Đây là bài xích thơ phú của cụ già xưa răn dạy đồng nhân khi hầu Thánh, để ý các giá chỉ đồng cho trang nghiêm tố hảo. Bởi lưu truyền vào dân gian nên những câu chữ có thể không sang cơ mà mang đậm sự dân dã, thỉnh thoảng là trào phúng. Mục đích cuối cùng vẫn là ước muốn đồng nhân khi tiến bước sập công đồng hãy duy trì đúng lề lối, phương pháp nhà Thánh, nhằm không biến đồng đua, đồng đú ...trong mắt bạn dự đồng & nhân dân.